一 : 楚辞里的唯美名句子 美了千年的楚辞名句赏析
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）【解读】
我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！
显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）
【解读】
只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）
【解读】
老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
【解读】
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《九歌·国殇》）
【解读】
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌·大司命》）
【解读】
谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。
7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。（屈原《九章·哀郢》）
【解读】
鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。
8、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章·涉江》）
【解读】
我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
9、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章·涉江》）
【解读】
这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。
10、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》）
【解读】
（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。
11、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）
【解读】
所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！
12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）
【解读】
世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
13、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（屈原《渔父》）
【解读】
沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
14、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。（宋玉《九辩》）
【解读】
秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。
这句话出自宋玉的《九辨》，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。古人有悲秋的传统，大都源于此句。是诗人对秋的体会，千百年来得到了大家的共鸣。
15、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）
【解读】
他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。(www.61k.com”
二 : 读《楚辞·渔父》有感
屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其槽而歠其离？
何故深思高举，自令见放为？
在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举止可知，他并不是真正的渔父，按文中的话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。
渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原按文中的话来说是“深思高举”，则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。
司马迁为人熟悉的大人物，他与屈原也是相反的人。他是用生来创造生命的价值，而屈原是以死来体现生命的意志和尊严。
生命的价值不在长度，而在厚度和高度。
渔父提出的问题与谈论的人生见地或许是对屈原的试探，或许是一种真诚的劝说，然而屈原的回答却是态度鲜明，立场坚定毫不妥协：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
携与最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益？心挂结而不解兮，思蹇产而不释。”的悲叹的回风，一位伟人的光芒便消失在汨罗江边。
正是屈原这种甘愿清白以死，宁为玉碎不为瓦全的崇高品德坚贞节操连同其不朽诗篇使他成为中华民族历史上最优秀的诗人之一，彪炳千古，流芳百世！
初三:流年
三 : 读《楚辞·渔父》有感
屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其槽而歠其离？
何故深思高举，自令见放为？
在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举止可知，他并不是真正的渔父，按文中的话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。
渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原按文中的话来说是“深思高举”，则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。
司马迁为人熟悉的大人物，他与屈原也是相反的人。他是用生来创造生命的价值，而屈原是以死来体现生命的意志和尊严。
生命的价值不在长度，而在厚度和高度。
渔父提出的问题与谈论的人生见地或许是对屈原的试探，或许是一种真诚的劝说，然而屈原的回答却是态度鲜明，立场坚定毫不妥协：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
携与最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益？心挂结而不解兮，思蹇产而不释。”的悲叹的回风，一位伟人的光芒便消失在汨罗江边。
正是屈原这种甘愿清白以死，宁为玉碎不为瓦全的崇高品德坚贞节操连同其不朽诗篇使他成为中华民族历史上最优秀的诗人之一，彪炳千古，流芳百世！
初三:流年
四 : 楚辞名句精选，楚辞中的名句赏析
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楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。(www.61k.com]作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。是继诗经后，中国诗歌史上的第二个春天。在楚辞中有不少千古名句，就让我们一起看看楚辞名句精选_楚辞中的名句赏析。
以下这篇楚辞名句_楚辞中的名句赏析就是小编为大家收集整理的全部内容了，希望大家会喜欢。如果您喜欢这篇文章，请分享给您的小伙伴们吧！欢迎持续关注我们的后续更新。
1、不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》
2、生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
3、日兮辰良，穆将愉兮上皇。《楚辞·九歌·东皇太一》
4、孙兮归来，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辞·招隐士》
5、溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞·卜居》
6、沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
7、浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《楚辞·渔父》
8、关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《诗经·周南·关雎》
9、月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
10、葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
11、溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
12、不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
13、哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》
14、飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》
15、采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》
16、不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
17、有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——《楚辞·卜居》
18、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。——屈原《卜居》
19、溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
20、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。《魂兮归来赋》
21、孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辞·招隐士》
22、我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
23、雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
24、有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
25、有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》语录大全网
26、将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《楚辞·九章·涉江》
27、汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》
28、饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》
29、我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
楚辞名句 楚辞名句精选，楚辞中的名句赏析
30、呦鹿鸣，食野之苹。（www.61k.com)我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》
31、既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
32、山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
33、草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
34、曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》
35、不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章·抽思》
36、清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
37、笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
38、天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞·九章·涉江》
39、子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》
40、曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
41、既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（《楚辞·九歌·国殇》）
42、太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》
43、者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》yulu.jb51.net
44、江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。《楚辞·离骚》
45、家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》）
46、余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《楚辞·九章·涉江》
47、我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·王风·黍离》
48、青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
49、之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》
50、兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。——宋玉《楚辞·招魂》
51、切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
52、不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
53、我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
54、世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
55、余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》
56、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《楚辞·九歌·少司命》