一 : 小学期末考试备战作文：迎接期末计划
小学期末考试备战作文：迎接期末计划
为了充分地管理好时间，我制定了一份期末复习计划。
首先要保持一颗平静的心态，消除紧张、松懈、畏惧情绪。要珍惜时间，合理安排时间。要勤于思考，勤于动脑。强化记忆，使学习的成果牢固地贮存在大脑里，以便随时取用。查漏补缺，保证知识的完整性。融会贯通，使知识系统化。复习时有良好的精神状—有学好的信心和毅力。
我的语文方面还是不错的，就是要多读多背，以便考试的时候避免不会写的词语、生字。还要仔细看单元作文，并再次修改。数学的公式和定律要好好地背诵，一边抄一边背。因为它们是最重要的，它会涉及到课本中学过的知识，背公式和定律就等于复习一遍。然后要把数学书的知识点读一遍，让脑子里有这么一个初步的型，之后多做家里买的例题，运用联系刚复习的知识点，运用熟练一点后，做书后习题，在做题当中，要不断巩固知识点。不会的一定要马上问明白!英语是我的弱项，因为我以前老是不读不背，导致很多英语单词不会读。但是这一次，我得开始好好地听读背英语了，因为每一次考试都是在这些方面丢分的。边背课文边背单词，这样有利于理解单词的用法。在此基础上，去复习语法，肯定能起到事半功倍的效果!我上课还要多做笔记，俗话说：好记性不如烂笔头。
这篇小学期末考试备战作文，是一篇语言流畅、表述清楚的文章。
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二 : 外国文学史期末考试复习题
外国文学史复习题（上）
名词解释：
1、《摩珂婆罗多》：印度两大史诗之一，成书年代约在公元前四世纪到公元四世纪之间。[www.61k.com]作者毗耶娑。其书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。全书共分18篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，讲述了婆罗多族两支后裔俱卢族争夺王位继承权的斗争。这部史诗的基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。《摩珂婆罗多》以其精湛的写作艺术与构思，在古代印度享有崇高的地位，不仅被视为政治和伦理的教科书，而且成为后世文学创作的源泉之一。
2、包着羊皮的石头：克罗诺斯推翻其父乌拉诺斯的残暴统治，娶其妹瑞娅为妻，统治天地。为了杜绝子女推翻父亲的后患，他把瑞娅生下的每一个孩子都吞掉。当第七个孩子宙斯出生后，瑞娅用包着羊皮的石头当作新生儿交给克罗诺斯。宙斯成年后，推翻其父的统治，成为第二代提坦神的首领。
3、古典主义：古典主义是十七世纪欧洲主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。古典主义的思想特征：①受封建主权的直接干预，政治思想上主张民族统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。②宣扬理性，要求克制个人情欲。③尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸，腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。④古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。古典主义的艺术特征是：①从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。②有一套严格的艺术规范和标准，如戏剧创作中“三一律”的运用。③主张语言准确、精炼、平丽、典雅，表现较多宫廷趣味。④人物塑造类型化。
4、《罗摩衍那》：印度两大史诗之一，成书年代在公元前三、四世纪到公元二世纪之间。作者蚁土至，全书共七篇，一般认为第一篇和第七篇为晚出的。其书名的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”，全诗以罗摩和惠多的悲欢离合为故事主线，描写了印度古代宫廷内部的斗争。《罗摩衍那》以其明白晓畅却略显雕镂倾向的文体风格被印度统称为“最初的诗”，并对周边各国产生深远的影响。
5、俄底浦斯情结：古希腊神话《俄底浦斯王》中弑父娶母的预言，是俄狄甫斯情结的原型。太阳神预言俄底浦斯成年后必将杀父娶母，俄底浦斯在逃亡途中偶杀其父拉伊俄斯。在忒拜城郊他猜中司芬克斯之谜后被拥立为国王，并娶王后为妻生儿育女，这一事件体现了一种“命运观”。弗洛伊德提出精神分析学说，即恋母（父）情结。认为孩童在性发展对象选择时期，首先会选择双亲，即已此作为心理学角度来说却体现为一种儿童在性发展的对象选择时期表现出的一种“性本能”，一种对双亲的特殊感情。
6、骑士文学：骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。它的主要内容是描写骑士的冒险经历和典雅爱情。主要体裁骑士抒情诗和骑士传奇。骑士文学中不少作品美化骑士阶层和骑士制度，宣扬骑士精神，掩盖其为封建主效忠的冷酷残暴的本质，宗教色彩浓厚，这是其消极作用，但有的作品反映了封建阶级的内讧和下层人民的反抗精神，赞美对禁欲主义有冲击作用的爱情和锄强扶弱、保护妇女的侠义行为有一定积极意义。
7、诺亚方舟：出自《圣经·旧约》，上帝对亚当夏娃偷吃禁果进而造成的一系列罪恶和仇恨的产生不满，意欲发洪水消灭人类。诺亚造方舟，避洪水，使人类及各种禽兽得以生存繁衍。诺亚方舟反映了世界各民族普遍记载的“大洪水”神话，展示出西亚上古居民对 1
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洪水的畏惧心理、制伏洪水的迫切愿望和征服洪水的非凡智慧和意志。［www.61k.com］
8、《列那狐传奇》：欧洲城市文学最重要的作品，法国讽刺叙事长诗的代表作，分为27组。它是在民间创作动物故事的基础上发展起来的，约形成于12世纪后半期到13世纪中叶。故事采取把动物人格化的方法，以其明快、朴实、诙谐、风趣的艺术风格，用动物世界来影射人类社会，反映市民阶层形成后的封建社会的人情世态、阶级矛盾和斗争。作品具有鲜明的反封建、反教会的倾向，对上层市民的丑行也有一定揭露意义《列》的成功，显示了努力摆脱教会势力束缚的新兴市民的艺术创造力。
9、湖畔派：英国最早的浪漫主义诗派，产生于19世纪。因其诗人都蛰居于英国西北部的昆布兰湖而得名。湖畔派诗人都伏恶资本主义的城市文明和金钱关系，他们寄情山水，缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，以此作为思想的抵抗和精神的逃避。代表人物有华兹华斯、柯勒律支、骚塞。其中柯勤律治与华兹华斯的《抒情歌谣集》是英国浪漫主义的奠基作，三位诗人诗中对大自然的歌咏成为英国浪漫主义文学的重要特色之一。
10、《失乐园》：作者弥尔顿，清教徒文学代表性人物。作品是一部揭示人的原罪与堕落的宏大史诗。它取材于《圣经》，其中亚当、夏娃被逐出乐园的故事出自《旧约·创世纪》，撒旦反叛的故事出自《新约·启示录》。这部史诗采用抑扬格五音步无韵诗体。几里行间洋溢着激情，气势磅礴，富有艺术魅力，作为英国资产阶级文学的代表作品，它的价值在于赞美了撒旦的反抗歌颂了人类对自由追求的崇高精神，是世界文学史和思想史上一部重要的作品。
11、不和的金苹果：又称“帕里斯裁判金苹果”。阿基琉斯的父母举行婚礼时忘记邀请不和女神厄里斯。这位女神气愤之下在宴会桌上投下一个“金苹果”，上面写着“给最美的女神”。引发天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒争夺“金苹果”的事端。特洛伊王子帕里斯把金苹果判给了爱神阿佛洛狄忒。为了酬谢帕里斯，爱神帮助他把天下最美的女人——斯巴达王后海伦给拐走了，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达10年的战争。在西方，“不和的金苹果”被后人用来比喻争夺某种巨大利益而造成的不幸与争端。
12、文艺复兴：最早于13世纪末出现在意大利主要城市，14世纪初到17世纪初在欧洲普遍出现的，它是新兴的资产阶级思想打着恢复古希腊古罗马文学的旗号，在思想文化领域展开的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。文化的融合、碰撞是导致文艺复兴新文化产生的更独特和直接的原因。文艺复兴是欧洲历史上一个特殊阶段，也是人类历史上的伟大变革时期。它对欧洲乃至人类社会历史发展发展产生了极其重大而深远的影响。
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13、大卫式的宽容：出自《圣经·旧约》，大卫是一个英勇善战的英雄，在以色列热和非利士人的战争中，他英勇作战，使以色列人反败为胜，大卫成功地赢得了民心，却招来索罗王扫罗的嫉恨，一次有一次地加害于大卫，待而当大卫有机会报复索罗并将他杀死时，大卫仅仅割下了他的衣襟。“大卫式的宽容”是一种对人心的磨练，一种在处事中必须具备的人格品质。
14、阿基琉斯的脚踵：阿基琉斯是希腊神话中远征特洛伊的最勇武的英雄。他的母亲忒提斯预见儿子要不幸而死，生下他后用便上天的琼浆（另有银河一说）涂抹他全身，并捏住他的脚踵浸到冥河浸泡，因此他刀枪不入。因母亲捏住他脚踵的地方成为了致命弱点，在特洛伊战争中被帕里斯用箭射中脚踵而死。这一说法被喻为致命的地方或者薄弱的环节。
15、“浮士草子”(春香传): 《春香传》是一部朝鲜古典文学名著。它是在明间说唱文学脚本的基础上形成的传奇小说，描写艺妓之女春香与翰林之子李梦龙的爱情故事。塑 2
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造了春香这样一个忠于爱情，敢于反抗，坚贞不屈的妇女形象，《春香传》以爱情故事为线索，以反对学道的斗争为中心，抨击李朝官僚腐朽统治，歌颂人民的反抗斗争。［www.61k.com）
16、斯芬克斯之谜：又称难解之谜，永恒之谜。出自《俄底浦斯王》。忒拜城郊有一怪兽，狮身人面，要求过路人猜一条谜语：什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果猜不中谜底的人就会被吞掉。俄底浦斯猜中谜底为“人”，因此被拥立为王，斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死。斯芬克斯之谜的实旨是要表明“人啊，你认识自己吗？”这一思考，可见人应该认识自己的本质，才能有真正斩断悲剧的能力，才有不被命运所折服的能力。俄底浦斯就是在“认识自己”这条道路上寻找的典型例子。
17、《天方夜谭》：又名《一千零一夜》，阿拉伯中古著名民间故事集，定型成书约在公元16世纪。它并非出自一人之手，而是历代阿拉伯市井说书艺人反复加工创作的结晶。书中汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说，寓言故事，爱情故事等。朴素的现实主义和奇幻的浪漫主义相结合，故事套故事，诗文并茂，变幻莫测、优美动人，虽然也存在着描写和叙述上的单调，刻板，但对世界文学产生的影响是不容忽视的。
18、福斯塔夫式背景：福斯塔夫是莎士比亚历史剧《亨利四世》和《温沙的风流妇人》中出现的人物形象。福斯塔夫是封建社会末期的没落骑士，上与太子关系亲密，下与小偷,妓女强盗为伍。通过福斯塔夫的活动，莎士比亚展现了上自宫廷下至酒店妓院的社会背景，再现了“五光十色的平民社会”。这一术语是由恩格斯提出的。指的是在封建社会解体时期贵族与贵族斗争后面，存在着农民和市民的活动，以及由这个活动构成的五光十色的背景。福斯塔夫式背景为塑造典型人物提供了典型环境，也扩展了舞台再现生活的空间。
19、《吠陀》：吠陀意为智慧、知识和学习。它是印度最古老的诗歌总集，大约形成于公元前1000年，包括原始公社之社会末期至奴隶社会的作品。《吠陀本集》包括《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》和《阿婆吠陀》，其中以《梨俱吠陀》最古老和富于文学价值。原是记录上古时期宗教、哲学、巫术、礼仪、风俗和社会思想的文献总集，后演化为印度各教所崇奉的神圣经典。它是印度文学最初的源头，对后代的社会生活和文学产生了深远的影响。
20、德廉美修道院：拉伯雷《巨人传》中主人公卡冈都亚为酬谢约翰修士而修建的修道院。院中没有束缚人的清规戒律，人们可以随心所欲，无拘无束地享受生活——院规就是“做你所愿意做的事情”。德廉美修道院是资产阶级理想社会的模型，是欧洲社会较早的乌托邦模式，反映了人类追求自由、平等、幸福的愿望。
21、黄金国：是伏尔泰在《老实人》中描绘的“理想王国”。这里遍地黄金，但人们却并不认识黄金的价值，也不受黄金的奴役。这里上有贤明的国君，下有幸福的人民，人们各各过着自由、平等、幸福的生活。在这个普遍幸福的理想社会里，有国王却不需要法院和监狱，有上帝却废除了宗教仪式，有资本主义的文明和科技，却不变价值规律的支配。这里有诸多的矛盾，只能是一幅幻想图。对比于现实社会，“黄金国”遥不可及，影射出“种咱们的田地要紧”的人生哲言，人只有经营好自己所属的地方才能获得心中所需的幸福。
简答题：
22.概述古代东方文学的基本特征。
古代东方文学是世界文学最早的发源地，取得重大成就的有古埃及文学、巴比伦文学、古印度文学和古代中国文学。其基本特征如下：
⑴与西方古代文学导源于古代希腊罗马文学传统不同，古代东方文学的范畴是一个包含 3
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众多不同种族、民族、国家、语言、哲学和宗教等因素在内的多元聚合体。［www.61k.com)它的时间跨度从公元前4000年至前3000年古埃及文明肇始，一直延续到东方诸国先后进入封建社会这个时段。其产生的源头是亚非地区古老文明发源地农耕、游牧两种文化的互相传播、冲突和融合；
⑵最初的东方文学主要是由各种神话传说和相关的宗教文本构成。比如，印度最古老的《吠陀》诗集中的神话传说、颂神诗和咒语等不仅是印度古往今来各教所尊敬的经典，同时也是印度人最早的文学创作；
⑶东方古代文学还呈现出民间集体口头创作的鲜明特征，民间文学繁荣兴旺。在东方，产生于远古时期的歌谣、神话、传说和之后产生的史诗等，都是人民大众的集体创作，这些民间文学作品且都同人民口头创作保持着密切的联系，如阿拉伯的《一千零一夜》；
⑷多区域多民族文化间的扩散、融合、冲突以及战争构成了东方各国早期的复杂历史，这种影响也渗透到文学中，导致古代东方文学既有鲜明的民族特色，又带有外来民族文化影响的痕迹。某些元素也甚至传到欧洲，成为欧美文学的重要源头之一。
23.《十日谈》的主要思想内容。
薄伽丘《十日谈》以故事集为创作形式，作品通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、僧侣、农民等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想，有将其与但丁的《神曲》相并列称之为“人曲”。
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（1）批评教会的腐败堕落。作者在许多故事里把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学，不仅对道貌岸然的僧侣们的恶劣行径加以嘲讽，而且尖锐地批评了他们的虚伪奸诈、腐败堕落，折射出当时的城市平民阶级对神权的不满；
⑵描写男女之间的爱情故事，歌颂爱情，反对禁欲主义。高呼“爱情万岁！”肯定爱情的伟大力量，如作品中一则故事里描写青年西蒙“头脑呆笨”、“像个白痴似的”，但在爱情的感召下，却能变得“聪颖”、“才艺出众”，从而讴歌了爱情的高贵；
⑶《十日谈》抨击了封建特权和男女不平等。作品中不少故事叙述了在争取幸福的斗争中，出身微贱的人往往以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族，与此同时还主张妇女应该享有跟男人平等的地位；
⑷关于全面发展的人的观念。在《十日谈》里也得到了体现，在薄伽丘看来，人应当接受良好的教育，多才多艺，和谐发展，既健康、俊美，又聪明勇敢，这是文艺复兴时期对于人的理想。
24.什么是“狂飙突进运动”？
⑴“狂飙突进运动”是18世纪70至80年代发生在德国文学史上第一次全德规模的文学运动，因克林格的剧本《狂飙突进》而得名；
⑵“狂飙突进运动”中心是在斯特拉斯堡，其理论家和精神领袖是赫尔德，青年歌德和席勒以其高水平创作成为这一运动的中坚。歌德的代表作《少年维特之烦恼》、席勒的《强盗》和《阴谋与爱情》是这一运动中的最出色的作品；
⑶运动参加者反对封建枷锁，鼓吹个性，崇拜天才，主张民族统一和创作具有民族风格的文学，他们还接受了卢梭的“返回自然”的思想影响，歌颂理想化的大自然和淳朴的人民；
⑷“狂飙突进运动”在德国促进了民族意识和个性的觉醒，把启蒙文学推向更为繁荣的新阶段，由于运动中的作家的反抗带有个人主义的自发性质，不知道如何去改变现实，伴随着德国社会出于落后期，该运动未能发展为政治革命，到18世纪80年代中期之后便沉寂下来。
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25.简述人文主义文学的基本思想特征：
文艺复兴时期形成的资产阶级世界观被称为人文主义。(www.61k.com］人文主义文学是文艺复兴运动的一个重要组成部分，自从其诞生之日起，就具备了鲜明的新质文化特征和独特的文化品格： ⑴就文学的文化主旨精神而言，对人的关注是人文主义文学文化精神的核心。它反对中世纪封建教会鼓吹的以“神”为本，主张以“人”为本，肯定人的价值与尊严；
⑵着力描写现世生活，肯定人的权利，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人文主义文学的基本题材和主题；
⑶鲜明又深刻的艺术风貌：①展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求；②人文主义文学所采取的创作方法基本上是写实主义的，是把文学作为社会的镜子和“时代的缩影”来加以认同的，与此同时又与浪漫幻想的创作方法相结合，使得文艺复兴时期成为欧洲文学发展历史上一个辉煌的时代；③扩大了传统文学的体裁领域，如十四行诗、框架式短篇小说、长篇小说等艺术样式都发端于这一时期，并取得了辉煌成就；④人文主义文学也体现出了鲜明的民族特色，一些重要的人文主义作家摒弃了官方语言——拉丁语，采用普通老百姓所通晓的俗语、俚语或口语进行创作，取得了极高的成就。
26.简述启蒙文学的特征：
⑴“理性崇拜”是启蒙文学的思想基础。启蒙学者从理论上深刻地批判封建蒙昧和宗教神秘主义，号召人们用自己的真实感觉和“自然理性”去认识世界；
⑵具有强烈的政治性和革命性。启蒙文学家们以自由、平等、博爱、“天赋人权”等理性原则全面批判封建统治，鲜明地表现出封建社会必须埋葬的革命思想；
⑶塑造新人物，启蒙文学把资产阶级和其他平民当作主人公甚至英雄人物进行描写，成功塑造了鲁滨逊、维特、浮士德等一系列不朽的艺术典型，他们身上都闪耀着富有时代特色的理性光芒，作品揭示出更为丰富复杂的人性内涵；
⑷具有鲜明的哲理性和政论性。如《格列夫游记》中，主人公就代替作者发表了一些深刻的理论见解。哲理小说使整个启蒙文学闪耀着富于理性精神的所谓“阿波罗风范”；
⑸多样的文学形式和丰富的艺术手法。启蒙作家平等地广泛采用小说、诗歌、戏剧和文艺性的政论等各种文体，打破了自后以来诗体文学独尊的局面，开创了文学史上的散文时代。与此同时，在创作中虚构出具有“自然理性”的“外方人”，通过他们的视角来显示出被批判社会的丑恶，振聋发聩。
27．什么叫做“拜伦式的英雄”？
⑴“拜伦式的英雄”是19世纪英国浪漫主义诗人拜伦在《东方叙事诗》等作品中塑造的一类人物形象。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格；但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。如抒情长诗《恰尔德.哈洛尔德》游记中的贵公子哈洛尔德，《海盗》中的主人公康拉德，哲理剧《曼佛雷德》中的主人公曼佛雷德，等等；
⑵ 这类人物的思想和性格具有矛盾性：一方面，他们热爱生活、追求幸福，有火热的激情、强烈的爱情、非凡的性格；敢于蔑视现存制度，与社会恶势力势不两立，立志复仇；另一方面，他们又傲世挺立，好走极端，他们思想基础是个人主义和自由主义，在斗争中单枪匹马，远离群众，因而最后以失败告终；
⑶“拜伦式的英雄”是个人与社会对立的产物，也是作者思想的特点和弱点的艺术反映。这类人物形象相继出现于拜伦笔下，这对于当时的英国的封建秩序和资产阶级市侩社会进行的猛烈抨击，是具有进步意义的。但是他们的个人主义、无政府主义和悲观厌世的情绪，又 5
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往往会给读者带来消极的作用。[www.61k.com]俄国文艺批评家别林斯基和诗人普希金都曾指出“拜伦式英雄”的思想弱点及其危害性。
28.简析沙恭达罗形象。
答：《沙恭达罗》为7幕剧，是古印度作家迦梨陀娑的戏剧代表作。在他笔下，沙恭达罗的形象丰满而且性格完整，是一个具有不可企及的印度古典美的女性形象。
⑴ 沙恭达罗生性天真、敦厚善良而温柔多情。生长在大自然中的她，具有自然质朴的美，没有世俗的虚伪，也不知道人心险恶和过往的朝三暮四。如在第一幕中，初见豆扇陀，她先是不安，后又含情脉脉，当女友向豆扇陀介绍她时，她羞红了脸，还佯装生女友的气。
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⑵ 一旦发现自己受到不公平待遇，她又表现出嫉恶如仇，敢于犯上和抗争的刚强性格。如在《沙恭达罗》第五幕中，她先是机智地追述与豆扇陀共同生活的细节，见豆扇陀仍不相认，便愤怒谴责豆扇陀“卑鄙无耻”。
⑶ 沙恭达罗这一形象突出的反映了作者对于美好生活的向往和婚姻爱情观上积极进步的思想倾向。如席勒所言:“古代希腊，竟没有一部书能够在美妙的女性温柔方面或者在美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比万一。”
29.概述《哈姆莱特》的艺术特点。
答：《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，具有以下艺术特点：
⑴ 在人物塑造上，《哈姆雷特》着重通过内心矛盾冲突的描写揭示人物的深度。在戏剧冲突的建构上，着重表现人与人以及人自身的理智、信念与情感、欲望的冲突，构成了内与外双重矛盾冲突。在人的内心世界的开掘上达到了空前的深度。
⑵ 《哈姆莱特》对内心独白的运用历来受人称道。哈姆莱特的多次独白，披露出他内心的矛盾、苦闷、困惑等多方面的心理内容，有效的刻画了人物性格，也推动了剧情的发展。“to be or not to be”的著名独白，富有艺术感染力。
⑶ 成功地把对比手法用于人物塑造，使人物形象达到丰富性和个性化的有机结合。《哈》形象众多，除了正反人物的对比，同一类人物之间，对比色彩也很浓。
⑷ 在情节结构上，《哈姆莱特》突出地表现出莎士比亚戏剧情节的生动性与丰富性的特色。如《哈姆莱特》除哈姆莱特复仇的主线外，还有雷欧提斯和福丁布拉斯的复仇线索。三条线索起到互成对比，激化矛盾的作用。
⑸ 在创作方法上，《哈姆莱特》具有现实主义和浪漫主义两重性。此剧通过一系列具体场景的描绘，勾画出一个内外交困的国家现实。另外，通过想象而构成的一幕幕奇特怪异的场景，又充满了浪漫诡异的色彩。
30.简述欧美浪漫主义文学的共同特点。
答：欧美浪漫主义文学主要有以下两方面的共同点：
（1）在思想上：
①强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围。他们高举个性解放的旗帜，以创作自由为口号，把反对社会对人的精神束缚和压迫作为时代新精神，开辟了文学新天地。
②从民主主义的立场，或者从留恋旧制度的立场，抨击封建制度或者资本主义的罪恶想象。浪漫派可分为带有资产阶级和贵族倾向的两类作家。前者揭露现实的黑暗和不合理现象。后者以怀旧的态度去抨击资本主义。
③酷爱描写中世纪和以往的历史,但并不重视是否反映历史的本质面貌。如大仲马的小说。
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④偏重于描写自然风光，厌恶资本主义文明和现实，标举卢梭“回归自然”主张。［www.61k.com)他们把自然看作一种神秘力量或某种精神境界的象征，用自然美来对照社会的丑。
（2）在艺术上：
①强调个人情感的自由抒发，有强烈的主观性。浪漫派认为古典主义宣扬的理性束缚了文艺，于是把抒发情感置于首要地位，对内心世界进行了深入的挖掘。由此，发现了“自我”，。
②对民间文学的重视以及诗体长篇小说的创造。此外，对语言的功能深入开掘，丰富了语言表现力，为日后的巴纳斯派和象征派开辟了道路。
③浪漫主义文学惯用对比和夸张，重视丑的美学价值，大力提倡想象。
④忧郁感伤的情调为浪漫派作家所喜好。
31.简析印度史诗中“坚战”的形象。
答：坚战出自《摩诃婆罗多》中般度族的代表人物。
（1）坚战是死神之子，具有神力，常被称为是“仁慈的化身”。他是作者采用奇特幻想和真实描绘相结合的艺术手法，塑造出来的具有鲜明性格特征的半人半神式的人物形象，是理想和现实、神话传说和英雄人物相结合的产物。
（2）坚战最突出的性格就是容忍，被迫参加战争。他总是坚定的宣告“容忍就是最高的美德”，坚战能用理智控制自己的愤怒，能忍耐和宽容别人对自己的轻慢和侮辱。例如容忍和宽恕难敌的暗害和谋杀。
（3）坚战也是一个为了坚持善行、维护正法和毫无私心的英雄。当坚战的父亲对他考验的时候，他回答说“善行的结果就是幸福，放弃了欲望就成为富有”，并且让异母的儿子先复活。他是一个言行一致、不追随邪恶、不和朋友吵架、不贪图别人的钱财、不受贪欲支配、不留恋世间的无常之物。坚战的这些品质，是古老氏族道德遗风的反映。
32.概述《神曲》的主题。
答：《神曲》是一部充满隐喻性、象征性同时又洋溢鲜明现实性、倾向性的作品，其写作主旨是“为了对万恶的社会有所裨益”。它的思想内涵是反映了中世纪末期意大利的现实，批判祸害国家和人民的统治者及罗马教会中的腐败。
①在《神曲》中将自己政教平等的观点概括为“两个太阳说”，表达出对企图主宰基督教世界的教会，对垄断中世纪全部文化的宗教神学的揭露和批判，以及对教会肆无忌惮地干涉意大利内政、破坏国家的和平与统一的罪恶，对教会僧侣颠倒善恶、犯罪造孽的种种败行劣迹的憎恨。
②诗中但丁还热情地歌颂现世生活意义，认为现世生活自有本身的价值。他在《神曲》中赞颂理性和自由意志，召唤对现世和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这是但丁作为新时代最初一位诗人的特征之一。
③《神曲》还表露了反对中世纪的蒙昧主义、提倡文化、尊重知识的新思想。但丁称颂人的才能和智慧，对于教会排斥和否定的古典主义，他更是推崇备至。
④基督教神学观念，中世纪思想的偏见，世界观的种种矛盾，也在《神曲》中得到表现。
33.简析《伪君子》艺术成就。
《伪君子》是莫里哀最优秀的喜剧。具有独特的艺术创造性，体现了精湛的技巧。 ⑴ 剧本的情节遵守古典主义“三一律”的原则。如《伪君子》情节围绕揭露达尔杜弗的伪善而展开，地点集中在奥尔贡家里，时间没有超过24小时。
⑵ 成功塑造了达尔杜弗的形象，是一出典型的性格喜剧。①作者以“间接描绘”方法来塑造伪君子形象。如在前两幕中，虽然达尔杜弗未登场，但观众从场上人物的争论中对他 7
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有了大致的了解。[www.61k.com)因此，他一上场便产生强烈的喜剧效果。②描绘伪君子所花的笔墨极为简练。全剧31场，达尔杜弗的戏只有10场。但是他的场次却是关键性的，性格塑造得非常鲜明。③使用了对比夸张的手法，刻画达尔杜弗的主导性格——伪善
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⑶ 结构严整紧凑，层次分明。全剧共五幕，幕与幕之间，各幕场次之间，都丝丝入扣，环环相套，显得十分紧密。
⑷ 喜剧有机综合了多种戏剧因素，尤其是与闹剧手法的结合。本剧是莫里哀的具名喜剧作品，但同时又杂糅了民间闹剧（打耳光）、和悲剧（家破人亡）等因素，此外，剧中人物话语重复、行为重复也是一大特色。
⑸ 语言生动、个性化。如：达尔杜弗语言矫揉造作，长篇大论的玩弄教义符合其伪善性格。
34.莎士比亚历史剧基本主题：
莎士比亚一生写了十部以英国编年史为题材的历史剧，统称“莎士比亚历史剧”。 ① 10部历史剧系统反映了英国自13世纪到16世纪三百多年的社会历史，展示了英国封建社会从动乱纷争到中央集权的整个历史进程，表现了英国历史通过曲折道路走向民族统一、走向中央集权的必然趋势，表达了作者反对封建割据，拥护中央王权的政治理想。
② 莎士比亚历史剧具有“两个四部曲”的结构形式。a.前四部：《亨利六世》上中下三篇和《查理三世》；b.后四部：《查理二世》、《亨利五世》上下篇和《亨利五世》。第一个四部曲前街在第二个之后，它们都反映的历史年代前后相连。此外，还有反映年代最远的《约翰王》和反映年代最近的《亨利八世》两部独立剧。
③ 表现封建时代的宫廷阴谋，野心家的谋权篡位，谴责僭主昏君。如《理查三世》。 ④ 塑造理想君主形象，描写鲜明君主的成长过程，表彰明主贤君，向往开明君主制。以《亨利四世》中的亨利王子（后来的亨利五世）为代表。
（二选一即可）
（1）莎士比亚一生写了十部以英国编年史为题材的历史剧，统称“莎士比亚历史剧”。十部历史剧系统反映了英国自13世纪到16世纪三百多年的社会历史，展示了英国封建社会从动乱纷争到中央集权的整个历史进程，从而表达了作者谴责僭主昏君、表彰贤明君主、反对封建割据、拥护中央王权的政治思想。
(2)莎士比亚历史剧具有“两个四部曲”的结构形式，a.前四部：《亨利六世》上中下三篇和《查理三世》，他们反映的历史年代前后相连；b.后四部：《查理二世》、《亨利五世》上下篇和《亨利五世》，反映年代也前后相连。但就历史进程，第一个四部曲应该前街在第二个之后。此外，还有反映年代最远的《约翰王》和反映年代最近的《亨利八世》两部独立剧。
（3）《亨利四世》是莎士比亚历史剧的代表作。不仅在于塑造了作者心目中的理想君主形象，而且展示了广阔的社会历史面貌。剧中亨利四世的形象是作为理想君主的雏形而被描写的。他有掌握王权的能力和气魄，但是由于他的王位的取得，却是“篡位僭权”、“来路不正”，因而终生忧心忡忡、悔罪不止。在作者看来，理想完美君主的形象更应该是亨利五世。
35. 简析《伪君子》中达尔丢夫形象。
达尔丢夫是《伪君子》一剧中的中心人物，也是作家塑造得最为出色的艺术形象，伪善他的主导性格。
⑴ 达尔杜弗身上集中体现了教会势力的虚伪性和欺骗性。莫里哀对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露，口头上宣扬“苦行主义”一顿饭却能吃半条羊腿。
⑵ 贪财好色。揭露达尔丢夫伪装虔诚的罪恶用心在于贪财好色，如：“一看见欧米尔 8
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太太就垂涎欲滴，‘要拔去上帝这样一个障碍’”。（www.61k.com）
⑶ 达尔丢夫的伪善具有典型性。当时像达尔杜弗这样流落巴黎街头的中小贵族骗子有很多，莫里哀在《贵人迷中》也描写到这样的骗子，达尔杜弗只是这类骗子中的代表。
⑷ 达尔丢夫是个表里不一的宗教骗子。自称是上帝信徒的达尔丢夫，其实是个以宗教为幌子而进行诈骗的恶棍。骗取了奥尔贡及其母亲的信任，公然称“私下里犯罪不叫犯罪。”
总之，达尔丢夫口是心非，表里不一，是个假仁假义的伪君子。在他身上，作者集中了当时教会和贵族的一切伪善特征。使得这个形象具有了巨大的艺术概括力和生命力，成为了世界文学史上不朽的典型之一。
36.概述《浮士德》的主题。
歌德的《浮士德》是一部关于梦想者和发展者的诗剧故事，其主题主要围绕着“自强不息——凡自强不息者，终会得到拯救”展开。
（1）其主要思想价值，是通过浮士德的人生经历，宣传自强不息的进取精神；宣传摆脱中世纪的愚昧状态，克服人类内在和外在的矛盾，创造资产阶级理想王国的启蒙思想。
（2）诗剧肯定创造和劳动，要人们“每天每日去开拓生活和自由，然后才能做自由和生活的享受”。
（3）诗剧表达了作者深刻的人生体验——生活就是追求，而追求的过程又是循环前进的。世界和人类就是在这不断追求、不断幻灭的大循环中矛盾运动、发展进步的。
（4）诗剧中贯穿了欧洲最激荡人心的时代精神——充满着心智和情感活力的不断突破，发展和创造的精神。
（5）诗剧还表达了一种现代意义，即人始终处于与外界的冲突中，失败和灾难无法避免，但 主人公以自身的行动决定自己的本质，从而奠定了现代人格的基础。
37.《堂吉诃德》的艺术成就。
《堂吉诃德》在欧洲小说史上具有划时代的意义，它总结了中世纪以来长篇叙事作品的成就，又为近代现实主义长篇小说的发展奠定了基础，特别是在人物性格的塑造上，取得了突出的成就，用喜剧的手法刻画了一个带有悲剧性的人物。
⑴《堂吉诃德》模仿骑士小说的写法，吸收了这种体裁的长处，它以主人公游侠为中心线索，无拘无束的描写社会的各个方面，构成一幅广阔的社会生活画卷；
⑵小说主要以讽刺夸张的手法，不断重复描写人物的荒唐行动，来突出人物的性格特征和戏剧效果；
⑶小说中所写的一个个故事都可以独立成篇，情节的进展并没有内在的联系，只是为了突出和加强戏剧效果；
⑷《堂吉诃德》着重描写人物主观动机和客观后果之间的矛盾，在戏剧性的情节中揭示悲剧性的内涵；
⑸小说采用了鲜明的对比手法，如堂吉诃德和桑丘，主仆二人构成鲜明对比：一高一矮，一胖一瘦，一个重理想一个讲实际，一个耽于幻想一个冷静理智，一个讲究献身一个注重实利??两两对比，相得益彰，体现了作者高超的艺术技巧；
38.莎士比亚喜剧的中心主题。
喜剧在莎士比亚戏剧创作中占有相当数量，共十部。它们共同的风格是浪漫与抒情，创作高峰期的代表有《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》这些喜剧都有共同的的中心主题。
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①莎士比亚喜剧的中心主题是歌颂爱情和友谊。如在《威尼斯商人》中，作者通过安东尼奥的形象，赞美了友谊和仁爱精神，又通过巴萨尼奥和鲍西亚的爱情故事，说明真正爱情 9
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的纯洁与朴实。（www.61k.com）作者无情地批判了封建门阀观念、家长专制，批判了中世纪以来的禁欲主义和蒙昧主义，并在对爱情自由和个性解放的赞美中，表现了人文主义的生活理想。
②对女性的歌颂。刻画了优美绝伦的女性形象，表现出一种“天赋的灵奇”和“绝色的仙姿”的女性风貌。例如聪明机智的鲍西娅。
③热情肯定生活中的新生事物，赞美人的力量和价值，情爱和友爱，融会成时代赋予的莎士比亚喜剧崇高的主旋律。
④提倡人性，呼吁人文精神。揭露和嘲讽生活中的阴暗面，但这种嘲讽带有温和性，而且在作品中处于次要地位。如《温莎的风流娘儿们》对没落骑士“情场角逐”的描写和戏弄。
39.简述18世纪英国现实主义小说成就。
18世纪英国文学的最大成就是现实主义小说。这些小说反映了资本主义原始积累时期的生活，描写了第三等级的故事。在小说结构上最突出的特点是具有流浪汉小说风格，描写人物在路上的冒险传奇，语言一般是日常生活用语，通常含有对社会现实的批判，反映了初期资本主义社会暴露出的种种矛盾。
（1）英国现实主义小说的开创者笛福，不顾古典主义的清规戒律，发表了《鲁宾逊漂流记》、《辛格顿船长》等一系列小说，主要描写社会中下层出身的青年航海或其他冒险，为英国现实主义小说的发展开辟了道路。还有在思想上比笛福激进的斯威夫特，其小说《格列佛游记》是享誉世界的讽刺名著。
（2）18世纪三十年代至18世纪中期，英国现实主义小说进入了繁荣鼎盛时期重要的代表作家有查理逊、斯莫莱特等，菲尔丁是最为杰出的代表。
①查理逊是这一时期重要的小说家，是英国家庭小说的开创者，其作品以《帕美勒》和《克拉丽莎》最为著名。他关注家庭、婚姻、道德问题，一般以女仆或中产阶级女子为主人公，写他们的婚姻爱情纠葛。把婚姻自主同中产阶级温和的道德说教结合起来。这成为了此后一个时期英国家庭小说的一种模式。
②斯莫莱特是这一时期另一个小说家，主要作品《蓝登传》和《亨佛利·克林克》等。作品大多为流浪汉小说，叙述主人公曲折的流浪生活，对社会现实多有讥讽，富有刺激性的故事在民众受到欢迎。
③菲尔丁写作“散文滑稽史诗”《大伟人江奈生·魏尔德传》刻画了一个表面衣冠楚楚、满口信义，实则贪婪、诡谲、凶狠、假仁假义、野心勃勃的职业罪犯。
40.荷马为什么说“阿基琉斯的愤怒是我的主题”？
答：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传荷马整理加工而成的则被称为“荷马史诗”。《伊利昂纪》在一开头就交代有：“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。其原因主要有：
① 阿基琉斯是《伊利亚特》中的人物。刚强、威武和特别重视战斗荣誉的英雄主义精神，是荷马时代的风尚。《伊利亚特》是一部描写古代战争的巨著，它的基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。阿基琉斯的第一次发怒是因为希腊军主帅阿伽门农夺走了他的一名女俘，他一怒之下退出战场；他的第二次发怒是因为其好友帕特洛克罗斯被杀，阿基琉斯重返战场，扭转了战局。他的两次发怒决定了战争的进程，也构成了史诗的主要情节线索。
②《伊利亚特》一开头就交代说：“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。全篇围绕着他的发怒和息怒这一情节线索来组织材料，形成一个完整的整体，选取精彩的战争部分来描写，有利于突出史诗所要歌颂的英雄主义思想，也有利于塑造英雄人物。
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41.简析《浮士德》艺术特色。(www.61k.com]
答：《浮士德》取得了高度的艺术成就。
（1）从体裁上看，它是一部诗剧，同时具有戏剧和诗歌的特点，具有庞大的艺术结构，采用了现实主义和浪漫主义想结合的创作方法，不但利用了各种虚构的、幻想的、神话的形象，而且运用了与之相适应的各种不同诗体。以更好地描写环境，烘托气氛，塑造形象，如自由韵体，民歌、古希腊悲剧诗体等。
（2）象征手法的运用是贯穿全剧的主要特色。深刻的象征都带有朦胧性质，使作品的含义变得十分丰富。如浮士德既是歌德的化身，又象征着人类的积极精神、新兴资产阶级的巨人形象等。
（3）《浮士德》包含着哲学、神学、神话学、文学、音乐等多方面的知识，行文兼具抒情、写景、叙事、论理，许多语言已成为警句。这部作品以其涵盖的巨大历史内涵和艺术形式上的多姿多彩而傲立世界文学之林，成为欧洲古典四大名著之一。
（4）善于运用矛盾对比的方法来安排场面，配置人物，不但时常使光明与黑暗、崇高与卑劣、和谐与混乱等对立现象交替出现，而且以浮士德为中心，使其他人物都与之形成对比。
42.《恰尔德哈罗尔德游记》的基本主题。
（1）拜伦带有自传色彩的长篇叙事诗《恰尔德哈罗尔德游记》基本主题是反暴政、反侵略，追求政治自由，歌颂民族解放斗争。主要歌颂了欧洲民族、民主解放运动。通过哈洛尔德的游历和抒情主人公的评论，反应了十九世纪初期欧洲的一些重大历史事件，表达了渴望政治自由、憎恨暴君统治，反对侵略奴役歌颂民族解放斗争的政治主题。歌颂西班牙人民反对拿破仑侵略的斗争；同情受奴役的希腊人民；凭吊瑞士、比利时的古迹；谴责反动的神圣同盟；号召意大利人民为自由独立而奋起。
（2）全诗共四章，诗人在第一章满怀热情的歌颂了西班牙人民反侵略的斗争；第二章愤怒的批判了封建暴君对希腊文明的损毁；第三章猛烈的抨击了“神圣同盟”的倒行逆施；
第四章鼓励意大利人民为独立而战。
（3）《游记》有两个主人公——哈洛尔德和抒情主人公。哈洛尔的是一个孤独的漂泊者，他不满现实，又不愿投身到人民斗争中去，陷入孤独忧郁境地，体现了当时欧洲具有民主思想的知识分子的思想特征和失望情绪。抒情主人公是资产阶级激进民主派的典型，抑或是人自己。两个主人公形象说明拜伦自身存在双重人格，反映了他的思想矛盾。
论述题：
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43.论述《蔷薇园》的思想特征：
萨迪被誉为波斯古典诗歌四大支柱之一，《蔷薇园》是其最重要的代表作品。仁爱慈善是萨迪思想的核心，劝善惩恶是萨迪作品的主题。《蔷薇园》洋溢着深厚的人道主义精神，着眼于现实，旨在育人，意在揭示生活中的善与恶、美与丑、光明与黑暗，是萨迪对其长期云游布道生活的思考和总结。其思想内容具体表现为：
a、处处渗透着同情人民、反对暴君的人道主义思想。作者十分重视人民的力量，再三强调人民是国家的根基，明确指出“天下的得失在于民心的向背”；作者还怒斥了那些视臣民生命为儿戏的君王，他认为圣徒对暴君的“最好祝愿”是“取走他的生命”。表达了人民痛恨、推翻残暴统治的心声。
b、同时也主张忠君，作为封建社会的文人，他强调要忠君，赞赏历史上的有道明君,宣扬忠君爱民的思想。
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c、 “敬主行善”的宗教观，作品中充满了对真主和宗教的赞颂之辞。［www.61k.com]同时，他的宗教观点也渗透着同情，关心人民的人道主义思想。萨迪是一位虔诚的基督教徒，他在《蔷薇园》中认为“为民造福就是敬主之道”。他往往引用宗教经典和教义来宣扬人道主义思想。
d、在一定程度上反映了新兴市民阶层的利益和要求，反映了封建社会城市经济发展的历史趋势和市民阶层的兴起过程。
e、《蔷薇园》中还有不少富于哲理意味的诗篇。作者十分重视学识和知识的力量，他认为智慧的获得主要在于良好的教育，认为“知识是取之不尽的源泉，用之不竭的财富。”
此外，萨迪思想及《蔷薇园》所表现的思想也有其局限性，其根本出发点在于维持现有秩序，有时他还宣扬“宿命论”的思想，企图用麻痹的手段去缓和尖锐的社会矛盾。
44.为什么说堂吉诃德既是一个喜剧人物，又具有悲剧色彩？
作为一个喜剧典型，堂吉诃德的性格是矛盾的、复杂的，具有典型的二重性：一方面它是真理和正义的捍卫者，另一方面他又是荒诞不经的幻想家；一方面他是悲剧英雄，另一方面他又是喜剧丑角。正如小说结尾所言：“他活着是一个疯子，死了是一个智者。” 作为喜剧人物：
作者对堂吉诃德倾注了自己全部美好的感情，透过令人忍俊不禁的一件件荒唐事，人们可以看到堂吉诃德锄强扶弱、维护正义、嫉恶如仇、见义勇为的英雄气概：
（1）受到骑士小说的毒害，堂吉诃德几乎完全失去了现实感。他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断：他把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。这种被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的秉性是作者赋予堂吉诃德的最直接的含义，也是他戏剧性的根源。
（2）堂吉诃德的主观愿望与客观效果正好截然相反。他立志铲除人间罪恶，为了美好的社会理想粉身碎骨在所不辞：他冲向羊群、戳破酒囊、与风车搏斗，是因为在他眼里这些都是社会的丑恶势力，而他的骑士职责便是争得民主自由平等，并随时准备为理想去赴汤蹈火，但是他的游侠行为不但没有解救别人，反而给别人带来了更大的灾难。如他释放了被鞭打的牧童，牧童反而遭到了更加残忍的殴打······
（3）恢复已成为历史陈迹的游侠冒险行径与新时代构成尖锐冲突，这违反常规的矛盾冲突不可能体现严肃的社会冲突，因此，冲突产生的必然是喜剧性的效果，那么，堂吉诃德这一主要人物自然就成了喜剧的、滑稽的。随着封建社会的解体，骑士道已经成为历史的陈迹。虽然新的社会中仍存在许多“不平”，但由于受到骑士小说的毒害，堂吉诃德所选择的解决社会矛盾的手段却是十分落后的，更是违反历史进程的。所以，堂吉诃德既要受到生活的惩罚，更要受到历史的嘲讽
作为悲剧人物：
堂吉诃德不单是个喜剧性角色，他坚信骑士道，全身心浸透着对理想的忠诚，为理想而承受种种艰难困苦，因而主观上他又是一个带有悲剧因素的人物。
（1）他坚信骑士道。为了推行骑士道，他不怕被人们嘲笑，更不怕侮辱和打击。尽管被人打掉了牙，打断了肋骨，削掉了半只耳朵，甚至被人锁在笼子里他也不以为耻，反以为荣。
（2）堂吉诃德是进步的人主义思想的热情传播者。只要不牵涉到骑士道，他的神智就是清醒的，对各种社会现实问题的批判都是深刻的，闪耀着人文主义的理性光芒。
（3）堂吉诃德有高尚善良的品德亦有崇高的理想。他以古代“侠义”骑士为榜样，时时、处处以“救苦、扶危、济困”为己任。他三次冒险旅程都是为了实现自己的理想而进行的。
（4）在桑丘任总督之前，他总是对桑丘“训诫”，其内容足以看出，它将对社会改革的希望寄托在贤明的统治者身上。他总要求桑丘破除门阀士族的观念······
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（5）堂吉诃德所渴望的社会，虽然是代表了历史发展的要求，代表了人民的美好夙愿，但是在现实中去无法实现。(www.61k.com)他身上那些高尚的品质和崇高的理想也并没有得到世人的同情，甚至还遭受了无情的打击。
因此，堂吉诃德的个性就形成了这样一个矛盾：符合了历史和人民的要求，却依旧不能实现的理想。这种矛盾冲突必然奠定了堂吉诃德悲剧性的人物形象。
45.论述《蔷薇园》的艺术特色。
萨迪文学创作的成就首先表现在对于波斯语的运用和创作上。其代表作《蔷薇园》吸取了民间文学和古代文学的精华，具有独特的艺术魅力：
a、内容与形式完美结合，采用诗文相间的形式，把讲故事和道理训诫结合起来，生动易懂。故事中穿插诗歌，韵散结合，诗文并茂。《蔷薇园》中的故事包括散文和诗歌两部分，在散文故事的中间或末尾插入短诗，这些短诗在散文故事的基础上引出其应得的教训，进一步发挥，起到画龙点睛，深化主题的作用。
b、形象与哲理的统一，《蔷薇园》中含有大量的格言、警句，具有深刻的哲理性。如： “宝石即使落在泥潭里，仍是一样可贵，尘土虽然扬到天上，也无价值”等。这些格言警句发人深省，具有警醒世人的力量。
c、采用白描的手法，运用朴实、精炼的哲理性语言描绘出栩栩如生的场面，朴实自然，通俗易懂。作者把讲故事和道德训谕结合起来，使人在不知不觉中得到教益。如《蔷薇园》中论富人与穷的优劣的故事“怜悯穷人的富人，才是最好的富人；回避富人的穷人，才是最好的穷人”以道德善恶为标尺去衡量富人与穷人的优劣。
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d、比兴和比喻的妙用。故事生动、人物逼真、对话风趣、比喻贴切，如“勤劳远比黄金可贵”，歌颂了劳动人民的伟大和可贵，表现了作者对普通百姓的热爱和赞美。
e、笔法时而庄严，时而诙谐，时而讽刺，不拘一格。语言准确生动、优美自然，，使人在聆听教诲的同时获得艺术美的享受。如：锋牙利齿的老虎宽仁就是对善良的羊群凶狠。
46.论述《浮士德》的精神。
歌德的代表作《浮士德》是一部关于梦想着和发展者的诗剧故事，浮士德的精神是对当时欧洲最激荡人心的时代精神——充溢着心智和情感活力的不断突破、发展和创造的精神的体现，它既是人类积极精神的象征，也是当时欧洲先进知识分子的艺术反映。
1.浮士德精神首先是一种笃信实践的入世精神，对个人理想的不懈追求，获取生命的意义。当他发现，在书斋中编织梦想和在书本里讨生活远离了“生命的本原”时，他便走出书斋，走向社会，寻找生命的意义。他写道“如果寻找不到生命的意义，就应该去寻找死亡。”这反映了启蒙思想时代人们对生命价值的渴望，力图改变现状、寻求发展的强烈追求。
2.浮士德精神还是一种不甘堕落、永不满足的精神，正像浮士德所言：“有两个灵魂在我胸中，它们总想分道扬镳；一个怀着一种强烈的情欲，以它的卷须紧紧攀附着现世；另一个却拼命要脱离尘俗，高飞到崇高的先辈居地。”任凭魔鬼百般以恶有恶，浮士德虽有暂时的踟蹰，但绝不栖息止步。他的瑰玮之处在于那不竭的活力总是携着人性的善审判内心的恶，这种审判横亘人类的文明进程，也使浮士德的形象具有难以言尽的魅力。
由于与魔鬼的约定，浮士德不可以对事物有所满足，一旦他说出“停留一会儿吧”这样的话，他就会堕入地狱。因此，浮士德只能不断的突破自我，去追求爱、美、礼、实践，浮士德才在精神探求的范围内成长。于是人们将这样一种对事物永不满足的精神视为浮士德精神。总而言之，歌德创造的浮士德就是把艺术化的浮士德人物形象上升为精神化的浮士德形象，让它体现一种不断进取、超越自我，去完成伟大的历史使命的精神，也隐约的象征着德 13
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意志民族的顽强精神。[www.61k.com)
论述《浮士德》精神答案二
歌德在《浮士德》中塑造的主人公浮士德从对知识的追求到对爱、对政治、对于事业的追求悲剧。贯穿其中的是当时欧洲最激荡人心的时代精神——充溢着心智和情感活力的不断突破、发展和创造的精神。主要表现在：
①从哲学层面看，浮士德是“肯定”精神的具体形态。他追求的是美的事物，不断探索人生的奥秘，向更高的境界飞升。
②道德和伦理层面上看，浮士德又是“善”的代表。浮士德“我是神性的写真。”但浮士德所代表的善与天帝所代表的善又是有制约的。更具体地说，浮士德是至善的体现物，只不过是在“精神上感受着至圣至神。”这是典型的人骚主意的“泛神论”的自然观。
③从社会学层面上说，浮士德又体现出当时先进的资产阶级思想家的某些思想和行为特征。他不满现状，渴望追求美好的理想，并不断采取行动。他从一生经历得到的教训中，否定现实中一切丑恶的东西，批判中世纪的僵死教条和精神束缚，批判市民社会的保守丑陋，揭露封建王朝的政治腐败等，都是现实中某些进步人物行为的反映。
上述诸种因素融合在一起，构成了浮士德作为人类积极精神象征的内涵。因此可以说，浮士德精神代表了德国“狂飙突进运动”的精神实质；浮士德的精神发展史突出体现了德国资产阶级在上升时期的进取精神；浮士德精神乃是资产阶级的启蒙精神，绝不是无限的宇宙精神。
47.论述《一千零一夜》的思想内容。
答：（《一千零一夜》是阿拉伯著名的民间故事集。主要有以下几方面思想内容：）
1.歌颂美好纯真的爱情、婚姻。如《巴索拉银匠哈桑》，写哈桑和羽衣姑娘历尽艰难，终于战胜女王，赢得幸福生活。《一千零一夜》中的爱情故事主要有三种类型：人与人之间的爱、有神魔介入的人与人的爱和人与神之间的爱等。无论是平民百姓，还是王子、公主、仙女，他们对美好爱情热烈向往、执着追求，始终是被赞扬、歌颂的。另外一类型的爱情故事与城市商品经济社会有着密切的联系。如《麦斯鲁尔和载玉妮·穆娃绥福》（写商人麦斯鲁尔与载玉妮一见钟情。说明当时人们对爱情、婚姻、家庭的观念已经有了新的变化。）
2形形色色的冒险故事。有几种不同的类型：航海旅行的冒险、为获取某种宝藏的冒险、为爱情所经历的冒险。其中，航海旅行尤为引人入胜。如《辛伯达航海旅行记》，写辛伯达7次出海，每次都经历难以想象的磨难。这类故事体现了商人们在早期聚敛财富的过程中蓬勃向上、奋进勇为的精神，也反映了他们唯利是图的本性。此外冒险故事还反映了古代人们对未知事物的好奇和探求，及在其中得到精神的满足和享受。
3.（《一千零一夜》中许多故事）表现了正义战胜邪恶，歌颂了真善美，表达了人们对美好生活的追求。《阿拉丁神灯》中阿拉丁出身贫苦。借助神灯，他与公主结为夫妻，阿拉丁最终战胜了宰相和魔法师的嫉妒，谱写了一曲善战胜恶的颂歌。
4. 统治者的骄奢淫逸、恣睢暴戾得到暴露，人民大众的怨愤之声和反抗意识也有所表现。如《一对牧民夫妇》中，哈里发、宰相和地方官员垂涎民女美貌，欲图霸占，揭露了当权者的罪恶，充分反映了百姓的怨恨之情。
5.还有不少惩恶扬善、充满道德伦理教诲的故事，值得一提的是，其中以女奴为主人公的故事，无不特别焕发出动人的艺术魅力和光彩，令人久久难忘。
（全书多数故事是积极健康的，但也有明显的不足，如宗教色彩随处可见，鼓吹安于命运，相信因果报应，有的故事有消极避世的思想等等。在这部著作中，新旧相交，鱼龙混杂， 14
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积极因素和固有传统并存）
48.论述哈姆莱特的性格发展阶段。(www.61k.com］
答：哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的典型形象，其性格发展经历了四个阶段：
（1）“快乐的王子”阶段。此时的哈姆莱特性格是个怀抱理想的乐观主义者，正是这种乐观思想，使他将父亲看成一个十全十美的理想君王，将母亲看成圣母一样纯洁的女性。父亲是理想的化身，母亲是爱的象征，父亲与母亲的结合便是理想与爱的结合，世界在他眼中就是“美好的花园”，所以这时的哈姆莱特是“快乐的王子”。
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（2）“忧郁的王子”与“思考的王子”阶段。面对父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实，哈姆莱特精神颓唐，痛苦与忧虑使他变成了一个“忧郁的王子”。在昔日的理想被击碎的情况下，他一方面在诅咒这冷酷的人间，一方面又深入地思考与研究生活于其间的人。严酷的现实，已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭，意味着他的人文主义理想和信念的破灭，他成了一个面对重重矛盾精神无所寄托的“流浪儿”。
（3）“延宕的王子”阶段。哈姆莱特在复仇行动上的犹豫，既使这一形象显得复杂而深刻，又使之产生了无穷的艺术魅力。在接受了复仇任务之后，他迟迟没有行动，表现出行为上的拖延和犹豫，变成了“延宕的王子”。面对强大的社会邪恶势力，作为新兴资产阶级代表的他还不能胜任“重整乾坤”、改造社会的历史重任。残酷的现实使他认识到，人并不像人文主义者颂扬的那样如神一般圣洁，在理想幻灭后的哈姆莱特眼中，人的心灵是阴暗污浊的，人在本体意义上是丑恶的。
（4）“行动的王子”阶段。“生存还是毁灭”，这个经久不绝的痛苦的声音，在他的灵魂深处奏响了，思考了，彷徨了，延宕的王子终于行动了。即使是在严重的精神危机下，莎士比亚最终还是让哈姆莱特行动起来了。但是面对人性趋恶的残酷现实，人文主义的理想并不是个人的努力能够换来的。然而，即便是这样，哈姆莱特依然履行了自己的责任，在与敌人同归于尽的行动中为自己的人生画上了一个圆满的充满了悲剧色彩的句号。而毁灭，意味着道义上的胜利。
哈姆莱特的悲剧既有时代的限制，也是哈姆莱特自身的弱点造成的。客观来说当时封建势力强大，主观来说是哈姆莱特不相信群众，孤军奋战，性格上内向，过于审慎。哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧也是人文主义的悲剧。
49.论述《一千零一夜》的艺术成就。
答：《一千零一夜》是阿拉伯著名的民间故事集。其艺术成就主要有：
1.朴素的现实主义和奇幻的浪漫主义相结合。它的形形色色的神奇故事，无不以现实生活为基础。二者交融，相得益彰。如在《渔夫和雄人鱼》中，渔夫涂抹一种油膏便可以遨游于江河湖海中。当这些神奇的事物与主人公的命运结合在一起时，一个个极具吸引力的故事变呈现在读者面前。
2.故事套故事的框架结构。它整个故事是以宰相女儿山鲁佐德给国王山鲁亚尔讲故事的形式展开的。其中的许多故事本身又套故事，形成纵向的或横向的“连环套”。如《驼背的故事》中，裁缝匠的故事套青年的故事，青年的故事套理发匠的故事，理发匠又接着讲了他们六兄弟故事。故事套故事的形式，能尽可能地吸收和创作新的故事，不仅不影响原来的结构，反而使它不断丰富和完美。它的欲言又止和悬念，紧扣住读者的心弦。它使故事更跌宕起伏，矛盾突出的发展和解决起了很好的铺垫和衬托。可以说，这种框架结构是《一千零一夜》经久不衰的奥秘所在。
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3.诗文并茂、语言大众化。[www.61k.com)作品不仅叙事状物朴直流畅，而且诗歌也通俗易懂。众多诗歌时而用以烘托气氛，点化主题，时而借以剖析内心，抒发情怀。如《努伦丁和玛利亚》中，二人逃脱危险后，诗歌吟咏道：“我们在树荫下乘凉、歇息/像婴儿在保姆怀中那样安逸。”把一对沉浸在幸福中的恋人所处环境和心境烘托得恰到好处。在这里，诗歌已经成为故事不可分割的组成部分。
4.《一千零一夜》中还有一些艺术手法运用得颇为成功：细节的描写，强烈的对比，成功的心理刻画，生动长篇的独白等。例如奴隶白候图对主人的戏弄既夸张又富有喜剧色彩，而理发店6兄弟的故事则写尽社会世态炎凉。
5. 在艺术上也存在某些缺陷。如在描写和叙述上有时显得单调刻板；同类故事多有重复；有时诗歌过多，喧宾夺主等
50.分析哈姆莱特的人物形象。
哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。
（1）阶级特征：
①对人类抱有美化的看法,充分肯定人的价值，歌颂人的尊严，肯定人的力量，确信人性的高贵。哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”
②主张人与人平等互爱，反动封建等级制度。要求士兵对自己敬爱。和霍拉旭以朋友相称。
③强调智慧和理性。哈姆雷特机智地以“戏中戏”的方式证明这一骇人听闻的罪恶，在克劳狄斯慌乱地向上帝祈祷时，在敌人罪恶昭彰时，举起了他正义的剑惩罚邪恶。
（2）性格特征:
哈姆莱特形象特质的核心是“犹豫”和“延宕”。
①犹豫：犹豫并不是他的天性，而是理想与现实的矛盾，理想破灭时所引起的一种精神状态。在犹豫的同时，哈姆莱特变得更加清醒，更加深沉。哈姆莱特不仅看到了他人心灵的丑恶，而且也看到了自己的心灵同样是黑暗的。
②延宕:有其更深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的伟大目标前，哈姆莱特想要行动，但又不知如何行动，这就造成了他行动的拖延。主观上来说延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠群众，反动群众因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。哈姆莱特的悲剧已不仅仅是个人的悲剧,而是人文主义者和整个时代的悲剧。
（3）哈姆莱特对人的认识有历史的深刻性和艺术的概括性。“生存还是毁灭”这个痛苦的声音也就在他内心深处奏响了。父死母嫁、友谊与爱情的毁灭等等的现实都无情的摧残着他的理想。他的思考和探索不仅仅是报仇那么简单，而是一种对人文主义思想及其价值的探索。迷惘焦虑、惶惶不安的心态笼罩在整个复仇的过程中，这才有了他行动上的犹豫，使他成为思想的巨人，行动的矮子。
（也有答案是按照哈姆莱特性格发展的四个阶段来说明其形象的，大家可以自由选择）
51．分析《源氏物语》中源氏的形象。
源氏是中古日本作家紫式部《源氏物语》中的主人公，他是作者在理想与现实的矛盾中塑造的形象。全书的主题是人物内心深处的哀伤与幽情，通过“物哀”展示了人生不可忍受的悲观与虚无的特质。
（1）源氏是一个理想化的形象。不仅相貌超群绝伦，而且品性也十分完美，琴棋书画诗赋无一不精，是令人难以置信的天赋神佑的绝世人物，因此被称作“光华公子”。作者仅就 16
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主人公的美貌，便从不同角度做了复杂的渲染。(www.61k.com］如第七回《红叶贺》中写源氏公子在清凉殿试演舞蹈，将他的美艳发挥到了极致。
（2）在女色生活方面，具有古代天子的姿色和才能。源氏一生情爱无度，是勾引和玩弄女性的老手。他猎艳的对象既有高贵的贵妃也有低贱的民女，充分表现了他生活的放荡和淫逸。这也是当时贵族生活放纵,淫荡的两性生活的真实写照。如他营建六条院，将与他有过恋爱关系的女人都招到一起，共享锦衣玉食的生活。
（3）在政治生活方面，秉性仁慈，对待政敌“以德抱怨”。在你死我活的宫廷斗争中,源氏不重名位与权势,自动贬谪穷乡僻壤,表现出宽容忍让。再次得势时，他不计前嫌, 甚至违心的接受了朱雀帝让他娶女儿三宫为妻的请求。面对三宫与柏木私通生下的熏君，源氏出于无奈，不得不佯作自己的儿子来抚养。
（4）源氏的形象带有一定的宿命色彩。如在他七岁的时候，一个高明的相士给他算命，他的谶言从此改变了源氏的一生。文中多次提到桐壶帝托梦给朱雀帝，而且梦境中的谶语与现实的天灾人祸相合，才使源氏能逢凶化吉。
源氏既是桐壶帝之子，又是冷泉帝之父，地位十分尴尬，作者通过源氏的一生，既表现了自己的人生理想，又表现了贵族阶级从繁荣走向衰落以致精神崩溃的历史过程。
52.分析《神曲》的艺术价值。
《神曲》对中世纪政治、哲学、神学、诗歌等作了艺术性的阐述和总结，是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书的鸿篇巨制。表现出现实主义的创作方法
（1）采用中世纪文学特有的幻游形式。但丁以自己为主人公，假想他作为一名活人对冥府进行了一次游历。对地狱、炼狱、和天堂进行了多层次、多色调的描绘。如维吉尔在《埃涅阿斯纪》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，赋予这些境界以真实性，使人如临其境。
（2）《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。如维吉尔和蔼慈祥的导师形象。而贝娅特丽是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般的温柔、庄重的性格。
（3）通俗的比喻。但丁在写人绘景时，喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。如地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。
（4）结构匀称、严谨。《神曲》的《地狱》、《炼狱》、《天堂》各有33歌，加上长诗的序曲，共100歌。精确的结构和对称的布局，是建立于3和10对中世纪文化所具有神秘的、象征的意义上的。
（5）《神曲》的韵律形式是民间诗歌中流行的格律三韵句，隔行押韵，连锁循环，贯穿全诗始终。这也显示了诗人深厚的语言功力，使用韵律的技巧很成熟。
（6）摒弃拉丁语，采用俗语写作《神曲》，这对促进意大利民族语言的统一，对丰富意大利文学语言起了重要的作用。
通过对诗人幻游过程中遇到的各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了人文主义的曙光。
53.论述《摩柯婆罗多》的艺术价值。
毗耶娑的《摩诃婆罗多》是印度古代两大史诗之一。是在长达数世纪的民间口头流传的基础上发展而成的，是印度在列国纷争时代社会现实的艺术反映。
（1）《摩诃婆罗多》的主要艺术成就表现在塑造人物性格方面。这部史诗人物众多，但主 17
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要人物都有鲜明个性，互不雷同。[www.61k.com］在史诗中，坚战公正、谦恭、仁慈，而难敌则贪婪、傲慢、残忍。如坚战在和难敌争权夺利的政治斗争失败后，为了谋取般度族和俱卢族和平共处，作出了最大限度的让步，体现了他的善良、仁慈。
（2）围绕中心故事，穿插进大量的神话传说和寓言故事。与史诗精神相一致的关于国王和武士的英雄传说，与主线故事关系最为密切。例如《那罗传》和《莎维德丽传》这两个著名插话，是般度族流亡森林12年期间修道仙人为安慰与鼓励他们而讲述的。
（3）史诗中有大量的关于宗教、哲学、政治和伦理的言论。其中最突出的俱卢族长辈毗湿摩临终前对坚战的长篇教诲，占了全诗的四分之一。如《训诫片》反复颂扬婆罗门的生命和财产不可侵犯，还宣传婆罗门教法典中的种种规定。
（4）作品的语言通俗易懂，诗律大多采用简单易记的阿奴湿图朴体。修辞方法也非常的多，包括谐音、比喻、夸张、对偶和双关等等。叙事方式采用故事套故事的框架式结构。主题故事情节完整，有开端、发展、高潮和结局。而且每个阶段都不乏扣人心弦的戏剧性冲突和紧张场面。只是由于整部史诗穿插有大量插话和插叙，才是主体故事的推进受阻碍，延宕拖沓，显得很不紧凑。
印度传统上称《摩柯婆罗多》为“历史传说”，它不仅被用作政治和伦理教科书，而且成为后世文学文学创作的源泉之一。
54．分析希腊神话中神的形象的“人神同形、同性”的特点。
答：希腊神话的显著特点是人、神同形同性。特点如下：
（1）希腊神话中的神是高度人格化的。希腊中的神祗像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化的形象。
①希腊神话中的神祗都具有人的外形和样貌。其形象体现着人的智慧和美质能达到的最高境界。如宙斯是鬓发飘然的威严长者，阿波罗是头带桂冠、手持七弦琴的美男子。希腊神话每位神祗都有自己的造型，他们的形象完全是古希腊人。
②神祗具有和人一样的秉性，具有人的欲望。希腊神话中诸神和人一样有喜怒哀乐、七情六欲，他们贪图眼前的享受与现世的快乐，极少有“神的架势”，他们同样爱慕虚荣，也会为一些事情争吵不休。如天后赫拉与雅典娜、阿弗洛狄忒之间为了金苹果只献给最美的女人而引发的争斗，表现了他们一样有人的虚荣心。
（2）其人化还表现在奥林匹斯众神不仅是自然力量的象征，而且是社会力量的表现。如星辰日月、天地湖海、春夏秋冬等精神和感情领域的种种现象，被神话化了，神成为自然力的化身，是自然力的支配者。同时，神祗是氏族公社社会基本特征的表现。老辈神普的故事，表现的是母系氏族社会中母权制的许多特征，以宙斯为首的12主神。则反映了父权制的许多特征。
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（人神同形是希腊神话的显著特点，神与凡人的区别仅仅在于神长生不死，可随意变形，有超乎凡人的神力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。）
由此可见，神反映出的是希腊社会的世俗生活，希腊神话“人神合一”，神所经历的生活，实际上就是人的社会化的生活，对神的肯定与赞扬，就是对人的肯定与赞扬。
55．分析恰尔德〃哈洛尔德的艺术形象
恰尔德·哈洛尔德是拜伦的抒情叙事诗《恰尔德·哈洛尔德游记》中的主要人物。他是孤独、忧郁、悲观的所谓的“拜伦式英雄”，同时也是一个在欧洲文学发展中具有许多新特点的形象。
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（1）哈洛尔德是贵族社会的叛逆者。[www.61k.com)他原是一个锦衣玉食的贵族青年，后来厌倦了这种花天酒地的生活，鄙视上流社会的庸俗，不愿与丑恶为伍，怀着沉重苦闷的心情离开了故土。
（2）他愤世嫉俗，不愿与统治者同流合污，但又不敢正视现实、干预生活，更不可能与人民为伍，孤独地傲立于人群之外。他只不过是个冥想者、观察者、思索者。
（3）他热爱祖国，但并没有想到要改变周围丑恶的现实，只是为“经历、目睹和耳闻”的一切而感到痛苦。这使他陷入了深深的忧郁之中。
（4）哈洛尔德也是诗人自身精神的一个方面的体现，作者还通过形象的对比抒发感情。在作品中，诗人通过塑造一个与哈洛尔德相反的抒情主人公形象，展现了诗人精神的另一个方面：积极入世、热爱生活、追求自由、敢于揭露又善于斗争。通过与哈洛尔德形象的对比，抒发作者对反抗压迫，争取独立与自由的各国人民的赞美和鼓动。
（5）这个形象体现了深刻的社会历史内涵。哈洛尔德的形象概括了当时英国以及欧洲其它国家许多进步知识分子不满现实、追求自由而又找不到出路的共同特征，反映了他们的孤独、苦闷、彷徨和“时代忧郁症”，而清高、冷漠、脱离人群也是他们的通病，是他们自身的局限。哈洛尔德的许多特点在俄国文学中背叛贵族社会、追求自由理想的“多余人”形象身上得到充分展现，具有典型意义。
56.论述《罗摩衍那》的艺术成就。
《罗摩衍那》是印度两大史诗之一。它是印度在列国纷争时代社会现实的艺术反映。印度传统将其称作“最初的诗”，并将传说中的作者蚁蛭称作“最初的诗人”。
（1）塑造了一系列理想的人物：罗摩、悉多和罗什曼。其中，罗摩的形象最为成功。他是理想的儿子、英雄和君王。罗摩为了恪守孝道而自愿流放。他登上王位后，依法治国，出现太平盛世。他忍痛遗弃爱妻悉多，也是为了取信于民。《罗摩衍那》塑造的几位主要人物之间的关系，符合封建伦理道德规范。史诗中描写的罗摩和魔王罗波那之间的斗争，代表着新兴的封建主和落后的奴隶主之间的斗争。随着封建制日以取得优势，罗摩的形象也日益被神化。
（2）故事情节比较紧凑，虽然也插入不少神话传说，但主要人物性格丰满，随着矛盾的发展而变化发展。注重风景描写，而且做到情景交融。通过史诗人物的眼睛描写，即使在同一人物眼中，处在不同的境遇，也会带有不同的感情色彩。例如，悉多被魔王罗波那劫住楞伽城时，自然景物也呈现出衰荣：“树顶在风中摆来摆去，好像说：‘苦恼，真苦恼！’”
（3）主要采用简单易记的阿奴湿图朴诗律。文体风格总的来说明白晓畅，但已开始呈现出雕镂的倾向。由此，《罗摩衍那》成了古典梵语诗歌最直接的先导。许多古典梵语戏剧和叙事诗都取材于它，其中著名的有跋娑的剧本《雕像》和《灌顶》。
（4）《罗摩衍那》具备了印度古代长篇叙事诗中必不可少的4种因素：政治（宫廷斗争）、爱情（生离死别）、战斗（人人、人神、人魔之间的斗争）和风景（四季、六季的风景等），并且描绘手法都达到了相当高的艺术水平。如对于四季或六季的描绘主要集中在第四篇《猴国篇》中。
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三 : 期末考试作文600字：期末考试复习计划
期末考试作文600字：考试复习计划
经过一阶段的紧张学习，我们将迎来六年级第二学期的期末考试。[www.61k.com)俗话说：工欲善其事，必先利其器，期末考试也是一样。我觉得要想取得好成绩，除了平时努力学习，打好基础，提高能力外，期末复习方法也很关键。复习方法多种多样，我应该根据自己的实际情况，选取科学、高效的复习方法。
复习计划如下：
要珍惜时间，合理安排时间。时间是宝贵的，合理安排时间，把应该复习的复习好，适当的给自己休息时间。根据具体的时间情况和各门功课的实际情况，合理安排好复习计划。
上复习课时要认真听讲，勤于思考，勤于动脑。
复习时要强化记忆，使学习的成果牢固地贮存在大脑里，以便随时取用；查漏补缺，保证知识的完整性；融会贯通，使知识系统化。
到了最后阶段，不宜再复习所有知识点，把重点要深入掌握，争取不让自己会的东西再丢分，保证拿到基础分的前提下，细化知识点。
应该把做过的练习进行总结和归类，对于自己不明白并且是考点的要积极的课后问老师。
在考前复习时，要总结一些技巧，并要梳理一下做题的思路。对于老师没画重点的科目，自己要对知识点系统总结，把握规律，找出认为是重点的地方深度记忆。
期末考试作文600字：迎接期末考试
“光阴似箭，日月如梭。”一转眼，又一个学期即将结束，期末考试也已经悄悄地临近了。检验我们一学期来学习情况的时刻即将来到，相信我们每位同学都有自己周密的复习计划。
期末考试可以检验同学们在本学期所学的知识是否扎实？有哪些漏洞和不足？便于我们总结经验和教训，为下一个学期的学习作好打算。
那么，我们究竟应该怎样迎接期末考试呢？
首先，对于未学完的课程，上课一定要认真听讲，课前预习，课后复习，认真完成老师布置的作业，以便巩固所学的知识。
其次，要合理安排时间复习，在完成作业的前提下，有计划地安排时间进行复习。不懂的地方请教老师或同学，决不放过任何一个难点和疑点。
再就是，当老师带领大家复习的时候，一定要认真听讲，紧跟老师的思路，这样会达到事半功倍的效果。另外，创造良好的学习气氛，能促使我们认真学习，有助于我们取得好成绩。
期末考试转眼即将到来，同学们，让我们积极行动起来，抓紧现在的一分一秒，认真做好复习工作，期末考试取得好成绩，为即将结束的一个学期，画上一个圆满的句号！来报答为我们辛勤操劳的园丁——敬爱的老师！
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四 : 写期中考试复习的作文：复习计划
发布时间：2017-03-19
写期中考试复习的作文：复习计划
啊，时间过得真快呀，期中考试马上就要来临了，我又要紧张的开始认真复习功课了。
为了这个学期能取得一个好成绩，我决定下定决心要做到以下几点，取得良好成绩：
1.每天至少要看半个小时的书;
2.每天都复习一下老师上课讲过的题目;
3.回家认真完成老师布置的作业，认真完成;
4.家里有练习卷就试着做做，完成每一步;
5.每天看电视、玩电脑不能超过40分钟;
6.上课认真听讲，不能开小差，保持积极发言的良好习惯;
7.回到家中先写作业，作业写好了才能玩;
8.上课不能聊天，不能乱讲话;
9.在学校里要认真听取老师的知识，让自己变聪明。
以上几点是我要在期中考试前完成的内容，我需要认真完成以上的每一点，做好考前充分准备，取得一个好成绩，为爸爸妈妈争光，也为自己争光!
这是我的复习计划，我会认真很好的完成，不辜负老师、父母和同学们的期望。
我的复习计划是这样的，你的呢?