一 : 盘点中国古代传说十大神兽：穷奇恶神吞食恶鬼
中国历史经典中的生物被称为中国古代神兽。[www.61k.com)这些生物来无影去无踪，但在中国古典书籍和传说故事中经常讲到。某些古代神兽在中国的占卜术中有重要的地位，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。接下来就一同了解中国历史上流传有哪些神兽。中国古代神兽之一：青龙
青龙，在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
中国十大神兽 盘点中国古代传说十大神兽：穷奇恶神吞食恶鬼
中国古代神兽之二：白虎
中国，白虎是战神、杀伐之神。［www.61k.com）虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
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中国古代神兽之三：凤凰
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。［www.61k.com］它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
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中国古代神兽之四：玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。（www.61k.com]玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
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中国古代神兽之五：混沌
浑沌是古代的凶神。［www.61k.com）传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
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中国古代神兽之六：梼杌
有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。[www.61k.com) 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。 相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
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中国古代神兽之七：穷奇
中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。[www.61k.com）据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。 但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
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中国古代神兽之八：饕餮
传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。［www.61k.com] 山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人. 亦有传说为“龙生九子”的九子之一。 十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。
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中国古代神兽之九：犼
东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。（www.61k.com）每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。 形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。《述异记》中描写的是，犼乃是以龙为食，相传是麒麟的祖宗。
二 : 中国古代神话传说中的四大“性女神”
中国古代的民间传说有许多都是与美女有关联的，以下这四位神仙据说全与性有关，并被封为性神。
第一、二性神：可歌可泣的娥皇与女英
中国历史上最可歌可泣的性神是娥皇和女英。她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，刘向的《列女传》记载，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。
大舜登基之后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一段美好的蜜月。晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。但这项发明却不能预测突如其来的噩耗。
舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很象孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“班竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。但《水经注－湘水》对她们的死因，却有截然不同的说法，它宣称大舜出征南方，而这两位妃子是随军家属，在湘水里淹死，或许是因游泳时发生了不幸的意外。但《水经注》的文字过于简略，使我们完全不得要领。
娥皇与女英生前是贤妻良母，而在死后却成了风流成性的“湘君”，有的典籍则统称“湘夫人”，还有的则望文生义地弄出了一对“湘君”和“湘夫人”，并把被称为“湘君”的娥皇误认作男人。历史文本在漫长的转述过程中发生了严重失真。
《山海经》扼要地描述了湘夫人们在湘江流域和洞庭湖水系里兴风作浪的过程。她们死于湘水，此后突然性情大变，行为方式充满了哀怨，出入总是风雨大作，雷电交加，仿佛要把冤死的怒气洒向人间。她们四周还时常会出现古怪的神仙，长相很像人类，脚下手上却缠握着毒蛇，俨然是娥皇与女英的护法。这使她们的气势变得更加嚣张。这种氛围长期缠绕着湘楚人民，令他们的生活散发出诡异动荡的气息。
第三性神：最好色的巫山神女
中国历史上最好色的女神是巫山神女。《文选—宋玉<高唐赋>》注称，当年楚怀王出游巫峡，住在名叫“高唐”的宾馆里，大白天昏然入睡，梦见神女前来倾诉她的爱情，引得怀王龙心大悦，跟她热烈地云雨了一番，事后又在巫山南面修建“朝云观”，以纪念这场短暂而美妙的“一夜情”。后来楚怀王之子顷襄王在御用诗人宋玉陪同下游玩同一地点，也做了一个类似的美梦，顷襄王醒来后诉说了梦中奇遇，并下令宋玉作《高唐赋》和《神女赋》来描述这两场令人惆怅的梦交。其中的《高唐赋》以巫山云雨为整体性象征，夸张而热烈地描述了国王和女神的交媾过程。宋玉的辞赋制造了一个悠远的文化后果，那就是“巫山云雨”从此成为指陈男女交合的隐喻性代码。
上古时代的女神，几乎都出自名门望族，这是中国神谱的一个重大特征。巫山神女似乎也不例外，《高唐赋》注说她是炎帝的第三个女儿，名叫瑶姬，《太平广记》则说她是西王母的第二十三个女儿。瑶姬尚未出嫁就夭折了，葬身于巫山南坡，被称为巫山之女，生前没有任何惊天动地的事迹，却洋溢着了罕见的情色光辉。《山海经—中次十一经》说她还叫“女尸”，这并非指她的死亡之身，而是指一种职业名称，即代神受祭的女[www.61k.com]巫。
第四性神：最美丽的洛水女神宓妃
中国上古的时候，有许多关于女神的传说，其中以美著称的，当推洛神宓妃。她是上古大神伏羲的小女儿，在洛水游泳时溺死，但她没有像炎帝的小女儿精卫那样化为厉鸟，以衔石填海的方式展开可笑的复仇行动，而是转型为主管洛河的水神，大约是企图阻止它再度肆虐、淹死其它的无辜孩子吧。这种釜底抽薪的统治方式，显然比精卫的复仇主义更为理性有效。
宓妃的动人之处，不仅在于聪明理性，而且还在于她的美艳性感。据王逸注《楚辞—天问》宣称，当年后羿在世的时候，曾经在梦中与洛水女神宓妃做爱。这一传说强化了宓妃的风流语义，令她成为众多文人的“意淫”对象。
楚国大诗人屈原在《离骚》中诉说政治失意的同时，不失时机地回顾了他单恋宓妃的心路历程。当年他曾命令云神丰隆乘云驾雾，去寻求宓妃的所在。他把兰佩解下来拜托了月老蹇修去向她求爱，而宓妃起初半推半就，忽然又断然拒绝他的求爱。对此，屈原的失望难以言喻，他说，宓妃晚上回家时在穷石那个地方过夜，清早梳头时在洧盤那个地方盘起云鬓，一味只图守护美貌而自我满足，成天都欢快地在外游玩，虽然貌美却不懂得礼节，于是屈原宣布自己将离弃她而另作它求。屈原对宓妃的这一道德批评，并未击中女神的要害，反而露出了自己的“酸葡萄”心态。
魏晋诗人曹植在洛水边上写下《洛神赋》，形容她外貌“翩若惊鸿，婉若游龙”，远远看去，就像是太阳从朝霞里升起，又像是芙蓉站在绿色的波纹上，双肩瘦削，小腰婉约，秀颈修长，皎洁如玉，云鬓高耸，丹唇娥眉，明眸皓齿……，在她身上几乎堆砌了一切赞美女人的语词。尽管曹植笔下的洛神只是前女友宓妃的一个隐喻，但宓妃的美艳和魅力，似乎已成不可动摇的定论。
唐代诗人徐凝的一首《赏牡丹》诗，也透露出对这位上古美神的怀念：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”诗人怀疑洛阳牡丹是宓妃亲自设计和创造的伟大作品，因为它的美丽香艳，很像是宓妃小姐本人的化身。但除了美貌，宓妃的真正事迹，古籍却很少提及，由此显得更加神秘莫测。
宓妃守望的家园洛水，是中原最重要的河流之一，滋养了汉文化的发育生长。据说当年洛水里出现过一只神龟，背上负着“洛书”，也就是一种奇特的龟文，记录了有关八卦方位的密码，世人称之为“洛书”，与另一部“河图”并列为中国史上最神秘的文本，向我们昭示了洛水的双重本性：一方面贡献美女，一方面出产玄理。从肉体和精神的两个方面，它勾勒了中国文化的上下边界。
三 : 盘点中国古代十大传说中的女神
中国古代传说中的女神：女神不光现代才有，其实在传说中早就产生了女神，中国历史上传说的女神更多，今天就让历史故事网（www.lsgushi.com）小编给一一道来：
一、女娲
女娲，神话传说中人类的始祖。传说人类是由她和伏羲氏兄妹相婚而产生。后来，他们禁止兄妹通婚，制定婚礼。最广为流传是女娲造人和女娲补天。
盘古开天辟地后，世界上还没有人类。有一大神女娲在空旷的大地上四处游荡，觉得十分寂寞，一天她来到黄河岸边，心中一动，便用河边的黄土掺黄河之水，按照自己的形邈来捏造泥人，并给泥人吹了一口仙气，泥人就变成了能直立行走，会说话的小东西，女娲称之为“人”。女娲想让“人”这种生物遍布全世界的各个角落。她就不停地捏呀捏，可是这样劳作，速度太慢。
女娲找来一些草，编成绳子，沾满黄河底的泥浆，四处甩动，溅落的泥点变成了一个个小人。就这样人类被大神女娲创造出来了。大地上有了人类，女娲非常开心高兴，但她又觉得人有生就有灭，人不能永恒不死。这些人死后怎么办呢，我不能总不停止地再造一批又一批人吧！女娲经过反复思考，决定把人类分为男女两性。让他们配合起来，自己去创造后代，养育子女。女娲为人类创立婚姻制度。女娲还发明了笙簧乐器，供男女结婚时吹奏，以增加人们的祥和气氛和男女之间幸福快乐的恋情。因此人们尊称女娲为媒婆、媒神、婚姻之神。
相传水神共工和火神祝融争夺天下，发生战争，战斗十分惨烈，共工的神力不敌祝融，吃了败仗，逃往西方，一怒之下头撞不周山，不周山本是撑天的柱子，被共工一撞，巨响连天，不周山断成了两截，天立刻向西北方向倾斜，天空露出一个大窟窿，无数的星辰从窟窿里往下掉，大地震动，洪水滔天，天灾引发的毒蛇猛兽到处游蹿，人类眼看就要绝种。女娲万分心痛，她没有余暇去惩罚肇事者，只好(www.61k.com)先想办法把人类从灭亡边缘拯救出来，首先她要把天上的大窟窿填补上。
盘点中国古代十大传说中的女神_古代女神
女娲从大江大河里拣选了许多五彩斑烂的石子，架起一堆火，把它们熔化成胶状液体，用这种液体去填补天上出现的大窟窿。窟窿填好以后，她考虑失去天柱的天空可能还会再（www.61k.com）次倾斜或坍塌，她又杀了一只巨大的乌龟，砍下它的四只脚来做成新的擎天柱子，立在大地的四方，把天空像帐篷一样撑起来。解决了天空的灾异，女娲又把目光投向大地，她首先斩杀了在冀州作乱的黑龙，断了洪水的源头，震慑了其他毒蛇和猛兽，躲到深山老林里，不敢再残害人类了。然后女娲用草木灰把淤积在大地上的洪水全都吸尽――在传说中，现今的千里沃土的华北平原正是用这些草木灰堆积而成的。由于这场巨大的灾祸，中国大地从此西高东低，天总是向西北倾斜，太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，而大江大河都流向东方。黄河、长江成为中华民族的发祥之地。女娲成了中华民族的人类先祖和最大功臣。
现在的中国大地，有许多祀奠女娲的后土祠、娲皇庙、娘娘庙等。在山西就有著名的万荣后土祠、霍州娲皇庙，薛村娘娘庙建筑辉煌、古朴典雅。每年农历三月十二日，全村的小孩脖子上戴着用有谷杆制作的六角花圈，成群结队。兴高采烈，在家中大人的陪同下，手提花馍，给女娲娘娘送枷，叩头烧香，焚表撞神，争相向灯壁表灯，呈现出“天下太平”的美丽景观。每年农历七月初十为薛村的娘娘庙会日，该天以祀神为中心，进行锣鼓比赛，社火表演，马刺杂耍，骡马大会，四方商贾游客不下万人。
二、嫘祖
嫘，亦称嫘祖、雷祖、累祖、蚕神、西陵氏之女。嫘，最早发现了蚕会吐丝，而这种丝可以用来纺线织帛，用它做成的衣服又轻又滑。嫘代表西陵氏向黄帝进献蚕丝。黄帝看这位姑娘即能干又漂亮，就娶其为正妻。嫘祖的功绩不仅仅是发明了养蚕缫丝的技术，还母仪天下，创建了很多礼义规范，协助黄帝治理天下，使天下人们不仅衣着得体，而且人人相互尊重礼让，社会安定和谐。嫘祖为黄帝生有两个儿子，长子玄嚣，次子昌意，昌意之孙名颛顼，颛顼后来继承黄帝之位，成为天下的共主，为五帝之一。
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中国是丝绸之国，西汉初年经西域的丝绸之路，传至西方和世界各国，此嫘祖之功也。民间还称蚕神为“马头神”或“马头娘娘”。除嫘祖之外，黄帝还有三位妃子，一名姞，二名余，三名嫫，亦称嫫母。嫫是一位传说中的著名丑女，但她十分贤德淑惠，黄帝命她管理后宫，嫫为后宫楷模。四位后妃共为黄帝生有25个子女。其中有14个儿子分别得到了姬、酉、祁、已、膝、藏、任、荀等12个姓氏。这14个人也就成了这些姓氏之人的始祖。
三、嫦娥
嫦娥，亦称恒娥，姮娥，神话传说中为射太阳的神箭大英雄羿之妻。天上有个有亮，月亮之上有座广寒宫，广寒宫里住着一位仙女，名叫嫦娥。她为什么要住在冷清的月亮世界广寒宫呢？
嫦娥之夫羿，因用箭误伤黄河之神河伯的左眼，河伯向天帝告御状，羿受到玉帝的责难，不准羿回天界，他的妻子嫦娥也只好陪着羿呆在人间，嫦娥对此事很不满意，羿也很后悔自己行为，他想人的寿命是有限的，不知道什么时候就会死去，听说（www.61k.com）西天王母娘娘那里有长生不老的灵药，就决定千里跋涉，前往求访。
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西王母是一个居住在昆仑山上的神人，后嫁于东王公（即后来的玉皇大帝）。是一个慈祥善良的老妇人，羿的行为感动了王母娘娘，便赠给两颗长生不老药。羿高高兴兴返回家，打算找个良辰吉日，和妻子嫦娥一同服用长生不老药，然而嫦娥太想天界了，一人吃了两颗长生不老药，于是身体变轻，慢慢向天空飘去。嫦娥害怕天上的神仙责备自己，抛弃了自己的丈夫，不敢返回天界便来到月亮上的广寒宫，从一个美女变成了一只癞蛤蟆，月中的蟾蜍。在寂寞冷静的广寒宫，只有一只玉兔和有罪被罚上月宫砍桂树吴刚。嫦娥偷吃仙药，咎由自取，命中注定，并不可怜，可怜的是大英雄羿，千辛万苦，取来灵药，却落了个肝肠寸断，天各一方。
四、妇好
妇好，亦称后妇好。母辛，后母辛。商王武丁的第一王后。中国历史上第一个女军事家。
妇好与武丁结婚时，北方边疆遭受外敌入侵。武丁派出的将领及军队连遭败绩。刚结婚的妇好主动请缨，要（www.61k.com）求率兵征讨。武丁很是犹豫，征战沙场历来是男人的事，怎能让自己新婚的妻子领兵打仗，但没有得力的干将，武丁通过占卜算卦，占卜的结果是大吉，最后决定让王后妇好出征。果然，妇好在前线身先士卒调度指挥有方，很快击败敌人，取得了胜利。武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的三军大统帅，统领指挥全国军事作战。后来，妇好率军南征北战，先后打败了北边的土方和鬼方。南边的夷国和巴方。为商王朝的开疆拓土立下了不朽的战功。在对鬼方（即匈奴族人的前身）的作战中，妇好亲率13000人的军队，利用山地形势布阵设伏，亲自与鬼方首领交战，佯装兵败逃跑，将对方全部引入伏击圈内，然后四面围杀，将敌方全部歼灭，这是我国军事史上记载的最早的一次伏击战。而且是有一位女人指挥的。
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妇好33岁英年早逝。武丁悲痛万分，予以厚葬，并修筑享堂纪念。1976年，我国政府发现了妇好墓，出土了随葬祭品1928件。其中青铜器440件，玉器590件。青铜器都有“妇好”的铭文。作为王后，妇好也许不是历史上最著名一个，但是作为王后和军事统帅，妇好却是历史上的第一人。
五、传说中的其他女神
1、西王母：亦称金母，王母，西姥、王母娘娘。《山海经》里她是一位豹尾虎齿而善啸的怪物。《穆天子传》里是一位雍容平和、能歌善舞的妇人。《汉武内传》里是一位年约三十，容貌绝世的女神。《神异记》里说她配偶东王公，一年一相会。戏剧里称为瑶池金母，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸［www.61k.com)路神仙为她上寿，旧时民间将西王母作为长生不老的象征。
2、太阳神羲和：羲和，人类共祖帝喾的正妻，生了十个太阳，人称太阳神。尧命神箭手后羿射下其中九个太阳，只留一个在天上，平阳襄陵一带人们称太阳为鸦窝，以怀念尧王爷的功德。
3、月亮神常羲：常羲，又名常仪。人类共祖帝喾的第二位妻子，生了十二个月亮，人称月亮神，太阴神。常仪善于占月之晦、朔、弦、望而著名。常仪的故事，后来被人们衍生出嫦娥奔月的故事。
4、九天玄女：亦称玄女，九天娘娘。道教中的上古女神，人头鸟身，圣母元君（西王母）的弟子，黄帝的老师，曾帮助黄帝战胜蚩尤。
5、天女旱魃：魃，旱魃。黄帝的女儿，她一出现，就会造成天下大旱，赤地千里，她的相貌和普通女子一样，只是头上无发，是个秃子――“赤地”的原因。她曾帮助父亲黄帝战胜蚩尤，打败应龙（《山海经》中雨神），立有战功。但由于她参加了战斗，再也不能回到天界，她所住之处，连年不下雨。可是人间怎么能容得下这位干旱女神，人们憎恨她、驱赶她。黄帝只好把她安顿在赤水以北的沙漠地带，不允许她到处乱跑。
6、九子母：古代迷信传说，能佑人生子女的女神。四月八日，长沙寺阁有九子母神，是日，市肆之人无子女者，烧香磕头，供献薄饼，以乞求得子。
盘点中国古代十大传说中的女神_古代女神
7、姒：夏禹之王后，启之母，亦称太姒，我国古代的贤妻良母。
夏禹是我国历史上的治理洪水之祖。大禹为治理洪水长年累月在外奔波，他们的家庭为此做出了巨大的牺牲。大禹娶涂山姒氏女为妻。刚结婚三天便离开新娘治水去了。他成天东奔西走，九年中三过家门而不入，妻子日复一日，年复一年，希望看到丈夫的身影，“过尽千帆皆不是”，伤心不过，放声大哭，感动了无数的群众，人们便在重庆朝天门外长江中立了一块“呼归石”。姒为大禹生了一个儿子，起名为启，也就是开启的意思。姒相夫教子，为我国古代的贤妻良母。禹传位于伯益。启长大后，取伯益而代之，建立我国历史第一个王朝――夏。禅让制从此被世袭制取代。启建都夏，即今山西省夏县安邑。
8、精卫填海：相传炎帝有个女儿叫女娃，炎帝十分钟爱她。有一天女娃到东海边玩耍，不幸落海遇难。因为痛恨大海夺去了自己的生命，她的魂魄化作一只小鸟，从此不断地衔着石子和树叶去填东海，还发出“精卫精卫”的悲鸣声，人们便把这种鸟称之为“精卫鸟”。后人有“精卫填沧海，刑天舞干戚，猛志固长存。”以歌颂他们勇气、志向和力量。
9、摩耶：佛陀释迦牟尼的生母，音译：摩诃摩耶。意译是大幻化，大术。天臂城释迦族善觉长者的女儿。嫁给净饭王，成为王后，生下佛陀后的第七天逝世。当佛陀涅槃时，摩耶夫人特地从上天赶到火葬场，佛陀听说母亲来了，便从金棺中坐起，为母亲说法，以尽孝道。
10、三霄姑娘：即云霄、琼霄、碧霄。三仙岛上的三位亲姐妹。财神爷赵公明元帅的三位妹妹，同姜子牙、申公豹是师兄妹。三姐妹死后被姜子牙封为三姑娘之神，混元金斗，即人间之净桶。凡人间之生育，皆从此化生。我国许多村庄都有三姑娘娘庙。
11、鹿仙女：唐尧之妻。相传平阳之西姑射山仙洞沟，有尧(www.61k.com）和鹿仙女成婚的洞房，“洞房花烛夜”便从此开始流行至今，为人们津津乐道。
12、娥皇和女英：唐尧和鹿仙女生的两个漂亮女儿。姐妹俩同时嫁给虞舜为妃，后舜帝外巡，死于苍梧。二人赶至南方，悲痛欲绝，死于江、湘之间。屈原《九歌》中的湘君和湘夫人就是指的她们姐妹二人。姐妹两人在奔丧中，泪洒斑竹，留下来“湘妃竹”这一优美品种。后人称姐妹俩为湘水女神。相传娥皇、女英成婚前曾游览薛村九色泉美景。看到薛村的清泉浇田富民，便分别为邻近的景村修建了娥皇泉，西阳村修建了女英泉。小小年纪便知造福乡梓，此乃尧王和鹿仙女教育之功也。
四 : 中国古代四大爱情神话传说故事：
中国古代四大爱情神话传说故事：
牛郎与织女、许仙与白娘子、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城
天仙配——牛郎与织女的故事：传说古时候有个叫董永的年轻人，白天天不亮就下地劳动，晚上顶着满天星星回家，没有家人，只有一头老牛日夜陪着他，跟他说话，有一天，天上的几个织女下凡到董永家地头的河边洗澡，被董永偷偷地看见，心里喜不自胜，老牛说，你要喜欢哪一个就抱走她的衣服，她就会留下来跟你配成夫妻，董永听了老牛的话，抱起了第七个织女的衣服，于是七仙女就和董永结为夫妻，给他做三餐饭，给他织四季衣，还给他生了一双儿女。可是好日子没过多久，他们的事就被天庭知道了，西王母大怒，命令天神把七仙女抓回了天廷，按天条惩处，地上的董永左思右想没有办法，儿哭女叫，要找亲娘，老牛流着泪说：你要见织女就把我杀死，把我的皮剥下，到每年七月七日的时候，披在身上，就会见织女一面。董永含泪杀死了老牛，把它的皮剥下藏好，在阴历七月七日这天，按老牛教给他的话，披着牛皮上了天，可是天河两界，隔了好远，这时，被他们的故事感动的喜鹊从四面八方飞来，搭成了一座鹊桥，牛郎和织女才得以相见。直到现在，每年七月七日这天晚上，传说坐在葡萄架下，还能听见牛郎和织女说的情话，看到他们为诉说相思离别之苦而流的眼泪。这就是‘七夕’的来历，和七七情人节鹊桥相会的故事。
白蛇传——许仙和白娘子的神话故事：浙江钱塘有个叫许仙的书生，小的时候曾救过一条受了伤的白蛇。十几年后的清明时节，白蛇修练成精与青蛇化为人形，姐姐叫白素贞，妹妹叫小青，两个一起到西湖游玩，在西湖断桥，霏霏淫雨中，与许仙借伞巧遇，两人一见钟情，眉来眼去，接下姻缘。凭着白素贞的道痕和造化，夫妻开了一家药店，为百姓看病抓药，生意热闹，声名远播，和乐而居，日夜恩爱。事有不巧，金山寺云游归来的法海和尚正好路经药店，识得白素贞是修练了五百年的白蛇所变，使尽阴谋诡计要召天条收了白素贞，为了和许仙坚贞的爱情和人间的美好生活，白素贞和小青与法海和尚斗起法来，于是才有了‘水曼金山寺’、‘盗仙草舍身救夫’等绝恋感人的故事情节，许仙被法海所困，先是用雄黄酒迫使白素贞变为原形，而后又被法海软禁相逼削发出家为僧，为救亲夫许仙，白娘子不顾自己身怀六甲，与妹妹小青一起和法海相争，天昏地暗，水漫金山，终因道力不够，败下阵来，转而回家生了一个大胖儿子。正在此时，法海无情用金钵收走了白娘子，把她压在了雷锋塔下，使得这对恩爱夫妻永远不得团聚。后来，儿子长大考中状元及第，才与父许仙去到雷锋塔前看望受苦受难的母亲白素贞。
化蝶——梁山伯与祝英台：相传东晋末年，浙江上虞县祝家庄祝员外有个女儿名叫祝英台，生得美丽聪颖，自幼喜爱诗文，一心想往杭州求学，无奈女儿身其父强加阻拦，后乔装改扮，女扮男装才征得父亲同意，前望杭州，途中邂逅同去杭州求学的会稽书生梁山伯，两人一见如故，相见恨晚，搓土为香，义结金兰。不一日，两人来到杭州城的万松书院，拜师入学。寒来暑往，同窗三载，朝夕相处，耳鬓厮磨，英台偷偷地深爱上了山伯。而山伯还不知英台原来是女儿之身，只当兄弟相称，日夜相伴。三年学满，祝员外思女心切，急命家人接回英台，英台在临行前，山伯十八里相送，英台假称家中有小九妹，待字闺中，还未嫁人，愿与山伯结为百年，叫他回家早来上门求婚，其实是英台暗许山伯。而英台回到家中得知父亲早已把自己许配给太守之子马文才为妻，心如刀绞，这时，因家贫耽误了时日的梁山伯正来登门求婚，二人楼台相会，山伯得知了昔日同窗三载的英台是女儿身，就是她家小九妹时，涕泪俱下，倍加爱恋。二人许下诺言：生不能同宗，死也要同穴，泪眼相望，凄婉而别。山伯回家后，不思茶饭，不久后因思年祝英台，忧郁成疾，一病而亡。英台闻山伯噩耗，誓以死相殉。在被迫出嫁马文才的迎娶途中，绕道去了梁山伯墓前祭奠，哭声震天，感天动地，突然天空雷电交响，风雨大作，只见梁山伯的坟墓爆裂，祝英台翩然跃入坟中。坟墓合拢，雨霁云开，彩虹高悬，梁祝化为两只彩蝶，在人间翩然起舞。
孟姜女哭长城：相传在秦国的时候，有一户姓孟的老两口，种了一个瓜，长到隔壁姓姜家的墙头，瓜熟蒂落，打开一看，是个白白胖胖的小姑娘，夫妻俩如获至宝，取名孟姜女。孟姜女从小聪明伶俐，样样活计都做得十分麻利。转眼就长成一个年轻貌美的少女。这时候，正赶上秦始皇到处抓劳工去修长城，有一个叫范喜良的年轻人，为躲避官兵东躲西藏地跑到了孟家的瓜架下，恰巧，孟姜女出来，听见瓜棚中有人喊救命，孟姜女一看是个白面壮实的书生，忽地又听见墙外有许多官兵叫喊抓人的声音，就赶紧把范喜良藏在家中，这样过了几日，孟家夫妇见范喜良生得眉清目秀，一表人才，就有心把孟姜女许配给他。两人相视含情，一拍即合，选定吉日，即刻完婚。请来众亲戚朋友和街坊四邻，三媒六证，拜堂成了亲，晚上还没等入了洞房，就闯进了一伙官兵，不由分说就抓走了范喜良，去修长城。范喜良走的时候是春天，暑去寒来，转眼就到了冬天，孟姜女想到丈夫走的时候身上穿得还是单衣，就做了几件绵衣，日夜兼程给他送去。日想夜盼，千山万水，饿了啃个凉饽饽，渴了喝口清泉水，累了就地歇一歇，睏了破庙打个盹。走啊走，鞋磨破了，脚上粘起了血泡，一想到就要见到丈夫，第二天忍着疼继续走，不停地走，终于走到了长城，孟姜女一个人一个人地问着：“你们谁认识范喜良？”好心而热情的民工见孟姜女千里寻夫，着实可怜，就帮她找到了当年和范喜良一起被抓来的民工。当孟姜女得知丈夫范喜良已经因日夜修筑长城累死后，一下就晕倒了，醒来后她问：“那他的尸体呢？”民工们说：“埋在了城墙底下了。”孟姜女心如刀割，泪如泉涌，想到这半年来千里寻夫，早也想，晚也盼，到头来，连个尸首也没见上，就坐在那里哭啊哭啊，哭了整整三天三夜，哭得天昏地暗，死去活来，最后感动了天地，只听‘呼啦啦’一声巨响，长城倒了，露出了丈夫范喜良的尸体。
五 : 中国古代传说中的四大阎王 文档 (4)
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中国古代传说中的四大阎王
中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的 信仰才开始在中国流行开来。[www.61k.com]在中国古代的民间信仰里面，人死后要去阴间报到，接受阎王 的审判。
阎王是阴间的主宰，掌管人的生死和轮回。阎王有一本生死簿，上面记录着每一个人的 寿命长短，当某人阳寿已尽的时候，阎王就会派遣下属无常鬼去把人的魂魄押解到阴曹 地府接受审判。阎王的判决取决于此人生前行事的善恶：生前积德行善立功的人，阎王 会让他成为神仙，或者给他一个好的来世；生前行凶作恶的人，阎王会让他下地狱，接 受各种惩罚，或给他安排一个不好的来世。这是因果报应、抑恶扬善等民间信仰在“阎 王”观念上的体现。在中国古代传说的阎王一说中，民间认为有以下四位阎王。
NO1：包拯
包拯，字希仁，芦洲合肥人，北宋天圣五年进士。由于包拯在开封府执法严明，铁 面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺 们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传着这样的话“关节不到， 有阎罗包老。”用阎罗比喻包拯的铁面无私。
在中国民间的传说中，包拯为公正的化身。包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理 想意境的阎罗王最佳人选。很多人认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的 则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴 间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回 阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。在元明杂剧、平话也有不少包拯下阴司 审案故事。例如：石玉昆著的《三侠五义》里，就有描写包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”的
NO2：韩擒虎
韩擒虎 中国古代传说中的四大阎王 文档 (4)
韩擒虎，隋朝名将，原名豹，字子通，河南东垣人。［www.61k.com）北周时历任都督、刺史等职。隋朝， 任庐州总管、凉州行军总管。率五百精兵突破陈朝十万大军驻守的防线，袭采石，占领 建康，活捉陈主。因灭陈有功进升上柱国大将军。韩擒虎出生于将门，其父韩雄以勇武 出名，战功卓著，官拜大将军，兼领洛、虞等八个州刺史。 韩擒虎素有大志，文才武略 无所不具。勇武能敌百人，舌战能入机理，用兵出神入化。
有书记载：韩擒虎病重临死前夕，邻居的母亲去看望他，发现他家门前仪卫俨整，犹如
大王的威仪。老人惊讶地问这些人干什么，其中一人回答说：“我来迎王。”说完这些话， 这些人就不见了。过了一会儿，那些仪卫突然又出现了，奔跑到韩擒虎家门前，大声说： “我要拜见大王！”人们问要拜见什么王，那些人答道：“阎罗王！”韩擒虎的子弟们 要抓住这些人来打，被韩擒虎阻止，他还大声喊道：“生为上柱国，死做阎罗王，斯亦 足矣。”随后不久，韩擒虎就去世了。从正史的记载来看，韩擒虎死后做阎罗王的传说， 在初唐时颇为盛行。
另外，在敦煌传世文物中，有一卷《韩擒虎话本》，惟妙惟肖地描述了韩擒虎被请做阴 司之主的传说。1907年到1914年，英籍匈牙利人斯坦因买通道士王园录，从敦煌藏经 洞盗走万余种珍贵文物，其中有《韩擒虎话本》全卷218行，共5752字，现被收藏在伦 敦大英博物馆。
NO3：寇准
寇准，北宋政治家﹑诗人，汉族。字平仲。华州下邽(今陕西渭南）人。寇准与宋初山林 诗人潘阆﹑魏野﹑“九僧”等为友，诗风近似，也被列入晚唐派。
寇准为人正直，处事就难免失于直。不但是朝廷大臣，就是对皇帝，寇准也一 样直言不讳，毫不客气，甚至与皇帝论是非曲直。传说他的爱妾蓓桃临死前说：“吾向不言， 恐泄阴理；今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也。”“寇准卒, 有王克勤者, 见公 于曹州境上,向从者, 曰: “阎罗处政．” (《翰苑名谈》) 可见他生前已知己要出任阎罗王, 而死后果然当了阎罗王了的。大概在他生前已经流传此说, 所以当时就有人在驿舍侧, 挂起 寇准图像, 上面写有”今作阎罗王“字样。
韩擒虎 中国古代传说中的四大阎王 文档 (4)
NO4：范仲淹
范仲淹，字希文，原名朱说。[www.61k.com)为北宋名臣，政治家，文学家，军事家。范仲淹少 年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相， 因而三次被贬。因最后一次被贬至陜西四路宣抚使，在赴颍州途中病死，卒谥号“文正”。
范仲淹生前为官清廉，正直著名，生前就以官声好誉为百姓所称道，因而在其死后，有 传说他“在冥间”，“见司生杀之权”，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”。 (《中 吴纪闻》)故此，被民间传说为“四大阎王”之一。